Revela las razones por las que te habrían acusado de bruja en el siglo XVI: "Por quedar de noche con tus amigas"

Durante la época de la Inquisición, muchas mujeres fueron acusadas de brujería por culpa  de supersticiones, miedos y prejuicios. Una caza de brujas donde las mujeres se vieron obligadas a enfrentarse a juicios severos e injustos, e incluso torturas para extraer confesiones. 

Una cuestión que ha tratado la creadora de contenido @arianehoyos, compartiendo en un vídeo de TikTok algunas de las razones por las que las mujeres de hoy en día hubieran sido acusadas de brujería en el siglo XVI. 

Lunares. “Razones por las que te habrían acusado de bruja en el siglo XVI”, empieza explicando, mientras introduce la primera razón: “Tener un lunar. Si tenías alguna marca sospechosa podría considerarse la marca del diablo. Bruja 100%”. 

Volar con escoba o aparecer en un sueño. La joven asegura que volar en escoba también se creía que era una símbolo de brujería, al igual que aparecer en los sueños de otra persona volando en escoba o confesando ser bruja. 

Quedar con amigas y pensar racionalmente. Pero no solo eso, quedar con amigas de noche también era motivo de condena: “Yo sé que ahora tú no lo piensas, pero hasta el Cuenca Club se podía considerar akelarre”. Al igual que por ser, comadrona o curandera, o por pensar racionalmente: “Se decía que si la mujer actuaba racionalmente tenía que estar 100% relacionada con el demonio”, asegura. 

El vídeo acumula más de 2.4 millones de reproducciones

En números. Una serie de razones que no han tardado en hacerse virales con más de 2.4 millones de reproducciones, más de 400.000 reproducciones y todo tipo de comentarios al respecto, la mayoría por parte de usuarias asegurando que seguro que ellas habrían sido acusadas de brujería. 

Top comentarios. “Aquí las brujas”, “Yo tengo una triángulo de lunares en mi brazo derecho”, “Yo aquí la bruja con mis lunares”, “Yo llena de lunares y uno muy específico en el mentón”, “Yo llena de lunares y estudiando enfermería”, “Pues todas somos brujas entonces” o “Bueno a mi que me gusta lo místico, la historia y la química ya soy bruja”, han sido algunas de las reacciones más populares por parte de los usuarios. 

(FUENTE: lavanguardia.com)

En el siglo XIII, el Papa excomulgó a un pueblo aragonés por brujería. A día de hoy sigue estando oficialmente maldito

A Trasmoz, un pueblo hoy casi despoblado de la comarca de Tarazona y el Moncayo, en Zaragoza, se le cerraron las puertas del Paraíso por unos cuantos troncos y una disputa por el agua. O mejor dicho, por un pulso enconado que se echaron en la Edad Media los señores que de aquella ostentaban el poder celestial y el terrenal. Quizás suene extraño, cierto; pero es que la historia de esta localidad zaragozana, tierra de leyendas, maldiciones y brujas del siglo XXI, es digna de los mejores relatos, como bien demostró el poeta Gustavo Adolfo Bécquer en 1864, cuando encontró en sus calles inspiración para algunas de sus mejores páginas.

Y todo, repetimos, por unos cuantos troncos y unas garrafas.

A falta de una, dos maldiciones. En cuestión de dos siglos y medio los vecinos de Trasmoz, una pequeña villa localizada a los pies del Moncayo, a 80 kilómetros de Zaragoza, se toparon con la Iglesia de Roma de la peor de las formas posibles. En 1255 se ganaron la excomunión cristiana y siglos después, en el 1511, una maldición que los alejaba todavía más si cabe del Reino de los Cielos.

Y todo con procesos que respetaban escrupulosamente la ortodoxia católica, el visto bueno de las autoridades eclesiásticas y siguiendo paso a paso los rituales que para tales menesteres condenatorios establecían desde el Vaticano. Si todo ello no fuese suficientemente curioso, hay otro detalle todavía más fascinante: según las numerosísimas crónicas que se han publicado sobre su historia, el pueblo aún sigue excomulgado y maldito porque nadie ha revocado ambas decisiones.

Todo por leña y agua. O esa fue al menos la justificación que usó la Iglesia, primero en el siglo XIII y después en el XVI, para condenar a Trasmoz a las llamas del fuego eterno. Vayamos por orden. Hacia mediados del XIII el abad del vecino Monasterio de Veruela no miraba con cariño precisamente a la pequeña villa de Tarazona y el Moncayo: circulaban rumores de que en su fortaleza se celebraban aquelarres y pululaban brujas, una leyenda propagada —se cuenta— por clérigos que utilizaban el recinto para falsificar maravedíes; pero sobre todo si algo molestaba en Veruela era que la población estaba fuera de su control.

Así que en 1255 su abad aprovechó una disputa con el concejo por la leña del Monte de la Mata para asestarle la puntilla de las puntillas en una sociedad de profunda raigambre cristiana y permeable a las supersticiones: el religioso habló con el arzobispo de Tarazona y logró que la Iglesia excomulgase a los vecinos de aquella villa díscola situada a los pies del Moncayo. La localidad zaragozana veía así cómo se le cerraban para siempre las puertas custodiadas por San Pedro.

Excomulgado… y maldito. No sería el último ni el peor de los encontronazos de Trasmoz con la Iglesia católica. Siglos después, en el XVI, otro abad del Monasterio de Veruela consideró que la excomunión no había sido castigo suficiente y decidió subirle un tono más lanzando una maldición en toda regla. Ocurrió en 1511. Y si la primera estocada a las almas de Trasmoz se había dado por unos cuantos troncos, en aquella ocasión les llegó por otra disputa igual de mundana: el agua.

A comienzos del XVI la villa estaba controlada por Pedro Manuel Ximénez de Urrea, a quien no le gustó ni un pelo descubrir que los monjes de Veruela habían desviado el agua que debía suministrar a su villa. Enfadado, acudió a las Cortes de Aragón y logró que el mismísimo Fernando II le diese la razón. Una cosa era sin embargo que lograse el respaldo del poder terrenal y otra, distinta, que tuviese de su lado a las fuerzas celestiales. Al abad de Veruela no le gustó la reprimenda y decidió convertir su cabreo en una maldición con la aquiescencia de Julio II.

Condenación con nocturnidad. Difícil separar mito de realidad y crónica historia de leyenda, pero la tradición muestra al abad en un episodio digno del mejor relato de terror gótico de Ann Radcliffe: una madrugada cubrió el crucifijo del altar con un velo negro y empezó a recitar con tono solemne el salmo 108 del Antiguo Testamento, aquel destinado a maldecir a los enemigos de Dios: "Danos socorro contra el adversario porque vana es la ayuda del hombre". Y por si aquella puesta en escena no resultase impactante de por sí, cada frase del maleficio, se cuenta, iba acompañada de su correspondiente repique de campana.

Trasmoz quedaba así excomulgada y maldita, un castigo extensible a todo el pueblo, sus vecinos de entonces y los descendientes que les sobrevivirían.

Una maldición... no tan maligna. Ironías de la historia eclesiástica, la maldición no le ha sentado mal del todo a Trasmoz. Cierto que su fortaleza pasó por horas bajas y hoy habitan allí apenas un centenar de vecinos, pero la villa ha sabido sacar buen provecho de la leyenda. Hacia la década de 1860 viajaron hasta aquella región de Aragón Gustavo Adolfo Bécquer y su hermano, Valeriano, para alojarse en el Monasterio de Veruela. La visita les resultó tan inspiradora que el segundo realizó dibujos fascinantes del entorno y el poeta preparó cartas que se publicaron en 'El Contemporáneo'. El literato sevillano escribiría también sobre la muerte de Tía Casca, una bruja de Trasmoz "de greñas blancuzcas" que, según cuenta la leyenda, sus vecinos acabaron desempeñada por un barranco.

Desde entonces Trasmoz y su historia de brujas, hechizos y maldiciones ha convertido a la localidad en un destino popular para los turistas. La villa acoge un museo dedicado a la brujería, una feria e incluso concede el título de "Bruja del año". En 2022 El Periódico explicaba que llegaría una simple carta del Papa para que la villa se librase de la excomunión y la maldición medievales, pero sus vecinos llegaron a votar en contra de solicitar semejante absolución al Vaticano.

¿Para qué? Al fin y al cabo, precisa La Sexta, el pueblo sigue celebrando misas sin mayores contratiempos. Si para algo ha servido en 2023 las maldiciones de los viejos abades de Veruela es para dar una fama y notoriedad únicos al pueblo.

(FUENTE: xataka.com)

No fuimos los primeros: una especie avanzada pudo habitar la Tierra antes que nosotros según un experto

Habitualmente se suele pensar que el ser humano es la única especie avanzada que habitó nuestro planeta. En buena medida es normal pensar esto, ya que no tenemos registros físicos de que pudiera haber otra especie inteligente antes que nosotros. Sin embargo, ahora se cree que pudo haber sido de otra manera, al menos según apunta un científico bastante reputado. En cualquier caso, sus hipótesis llevan a pensar que los seres humanos no somos únicos ni exclusivos y que existen muchas probabilidades de que haya vida en otros planetas. Al igual que en el nuestro en el pasado.

Una teoría bastante fundamentada

Avi Loeb es un científico que siempre ha destacado por su defensa a ultranza de la existencia de civilizaciones avanzadas más allá de nuestro planeta. Ahora, ha publicado un artículo en Novaceno en el que defiende la posibilidad de que pudiera existir una civilización anterior a la nuestra. En su momento, ya advirtió de la existencia de tecnología extraterrestre en unas esferas halladas en alta mar, pero la cuestión no se ha detenido ahí y lleva bastantes años desarrollando sus teorías. También aseguró que la caída de la órbita del cohete Starship podría causar un estallido nuclear.

El catedrático de la Universidad de Harvard en física teórica ha vuelto a dejar caer la posibilidad de que 250 millones de años antes de la aparición del ser humano en la tierra existiera una civilización avanzada. No es algo imposible a todas luces, ya que pudo existir sin problemas, al igual que también pudo no existir. El motivo respecto a esto es muy sencillo: las distintas extinciones y la caída masiva de meteoritos sobre la tierra durante todos esos años pudo haber borrado cualquier prueba de su existencia.

Por este motivo, es imposible saber si lo que señala Avi Loeb fue posible o no. Siempre se quedará en un eterno What If en el que los expertos tratarán de elucubrar echándole imaginación, pero resultará imposible de asegurar a ciencia cierta si esto ocurrió o no. Por ello, es algo que solo se puede coger con alfileres.

Ahora bien, es cierto que puede existir esa probabilidad y eso llevaría a pensar que el ser humano no es tan único como realmente nos pensamos. Al fin y al cabo nuestro planeta sería un campo de cultivo excelente para la aparición de criaturas avanzadas.

En resumidas cuentas:

Pudo haber una especie avanzada como los humanos en el pasado.

Sin embargo, es algo que es prácticamente imposible de demostrar.

Al menos hasta que haya técnicas de análisis más avanzadas.

Por ello, se queda solamente en el terreno de la elucubración.

(FUENTE: lavanguardia.com)

Túpac Yupanqui, el inca que habría descubierto Oceanía: ¿cuáles son las razones que sustentan esta teoría?

El legado histórico del antiguo imperio incaico se enriquece con la figura de Túpac Yupanqui, o también conocido como Túpac Inca Yupanqui, el décimo soberano de este imperio. Surgió como heredero y sucesor de su padre, el inca Pachacútec, compartiendo el trono en un período que probablemente abarcó desde sus 15 hasta los 30 años de edad, entre los años 1456 y 1461.

La curiosidad y la sed de exploración llevó a Túpac Yupanqui más allá de las fronteras conocidas del imperio. Durante su estadía en Ecuador, tras la conquista del Golfo de Guayaquil, escuchó relatos sobre dos misteriosas islas: Auachumni y Ninachumbi, con las cuales los lugareños mantenían contacto. Estas historias despertaron un interés genuino en el joven ‘auqui’ (príncipe heredero en el Imperio incaico), quien, ansioso por desentrañar estos enigmas, preparó una imponente flota de balsas para emprender una travesía hacia el oeste.

Fue así como en el año 1465, el hijo de Pachacútec alcanzó estas remotas tierras, llegando a las islas Mangareva (conocida como Auachumbi), Nuku Hiva y Rapa Nui (identificada como Ninachumbi). Sin embargo, la pregunta que persiste es: ¿qué evidencias respaldan realmente su llegada a la Polinesia?

La teoría de las expediciones precolombinas se fortalece cada vez más. Investigaciones recientes descubren similitudes culturales y lingüísticas entre los pueblos de América del Sur y la Polinesia, respaldando la posibilidad de contactos ancestrales. Leyendas polinesias y sistemas de escritura andinos presentes en islas como Mangareva y Rapa Nui sugieren interacciones precolombinas, reforzando la hipótesis de un vínculo entre estas civilizaciones antes de la llegada de los europeos.

El interés incrementó debido a similitudes observadas entre las construcciones en Vinapú y la arquitectura incaica. Relatos orales y crónicas históricas en lugares como Nuku Hiva, que describen a un rey navegante similar al llamado ‘Rey Tupa’, respaldan la posibilidad de un contacto que dejó su huella tanto en la ingeniería como en la tradición oral polinesia. José Antonio Del Busto Duthurburu destaca estas similitudes en su obra, insinuando una conexión más amplia entre ambas culturas.

“Conocimos Vinapú el 14 de marzo de 1967 y lo volvimos a visitar, varias veces, a partir del 24 de febrero de 1999. En todas las oportunidades nos causó la misma impresión: las piedras ligeramente ventrudas, los cortes precisos, los ángulos exactos, las junturas impecables y el pulido parejo. También había un parentesco en las piedras incrustadas y en las esquinas redondeadas. Todo recordaba a la fortaleza cusqueña”, se lee en una de las páginas del libro “Túpac Yupanqui, descubridor de Oceanía”, de José Antonio del Busto Duthurburu.

El libro de Del Busto propone que las expediciones de Túpac Yupanqui se dirigieron hacia las Islas Galápagos y Las Perlas en América, y posteriormente hacia Mangareva y la Isla de Pascua en Oceanía. Basándose en crónicas de Martín de Murúa, Cabello de Balboa y Pedro Sarmiento, el historiador examina las descripciones de los cronistas, contrastándolas con lo conocido sobre estas islas e investigando coincidencias, como la captura de individuos de origen melanésico y la fauna local comparada con narraciones incas.

Comprobando el posible recorrido de Túpac Yupanqui

La expedición Kon-Tiki de Thor Heyerdahl llevada a cabo en 1947, fue un hecho que cambió la creencia del descubrimiento de Oceanía. Demostró la viabilidad de las expediciones marítimas desde Sudamérica a la Polinesia utilizando tecnología precolombina. Partiendo de Perú el 28 de abril de 1947, culminó su travesía el 7 de agosto del mismo año. Su hazaña impulsó la teoría de los lazos precolombinos, respaldada más tarde por estudios genéticos que evidenciaron mestizaje entre polinesios y sudamericanos.

Más pruebas de los incas

La presencia del camote en la Polinesia fue una de las pistas que sugieren la posible conexión entre América y este remoto archipiélago. Este tubérculo, nativo de la zona central y sur del continente americano, tiene sus raíces más antiguas en el Perú, específicamente en Chilca, datando su presencia aproximadamente ocho mil años antes de Cristo. Se plantea la teoría de que pudo haber sido llevado por la expedición de Túpac Yupanqui, siendo denominado Kuumala por los polinesios, un nombre utilizado por los incas.

Además, investigaciones genéticas dirieron luces sobre esta posible interacción entre los habitantes de la Polinesia y América. Un estudio de 2014 realizado a 27 individuos de Rapa Nui reveló que un 8% de su composición genética tiene raíces en los nativos del continente americano. Esto indica una mezcla que ocurrió siglos antes de la llegada de los europeos, respaldando la teoría de un contacto ancestral entre estos dos territorios distantes.

Aunque esta teoría plantea debates e interpretaciones diversas, una hipótesis alternativa sugiere la posibilidad de que los polinesios podrían haber llegado a América antes que Cristóbal Colón. Un estudio genético más reciente, llevado a cabo en 2020, apunta a la presencia de nativos americanos en la Polinesia alrededor del año 1200 antes de Cristo, lo que añade más capas a esta compleja narrativa de intercambio humano a larga distancia.

Las construcciones en Vinapú

Una construcción muy parecida a la inca se encuentra en la isla Vinapú; en el idioma rapanui no existe una traducción. En quechua, esta palabra significa “licor que embriaga fuertemente”, generando una inmediata asociación con la arquitectura del imperio incaico al ser mencionada. Este detalle refuerza las crónicas antiguas que narran la expedición naval de los incas hacia Oceanía.

En el siglo XVI, el marino, escritor e historiador español Pedro Sarmiento de Gamboa relató en su crónica sobre Túpac Yupanqui: “Andando Topa Inga Yupanqui conquistando la costa de Manta y la isla de la Puná y Túmbez, aportaron allí unos mercaderes que habían venido por la mar de hacia el poniente en balsas, navegando a la vela. De los cuales se informó de la tierra de donde venían, que eran unas islas, llamadas una Auachumbi y otra Niñachumbi, adonde había mucha gente y oro. Y como Topa Inga era de ánimos y pensamientos altos y no se contentaba con lo que en tierra había conquistado, determinó tentar la feliz ventura que le ayudaba por la mar... y... se determinó ir allá. Y para esto hizo una numerosísima cantidad de balsas, en que embarcó más de veinte mil soldados escogidos”.

La crónica prosigue: “Navegó Topa Inga y fue y descubrió las islas Auachumbi y Niñachumbi, y volvió de allá, de donde trajo gente negra y mucho oro y una silla de latón y un pellejo y quijadas de caballo...”. Este hecho tan extraordinario llevó a Sarmiento a expresar: “Hago insistencia en esto, porque a aquellos que tienen conocimiento sobre las Indias, les resultará un caso extraño y difícil de creer”.

Huellas de Tupac en las tradiciones de Mangareva

Elementos culturales presentes en la isla de Mangareva sugieren una posible conexión histórica con el Imperio Inca, en particular con el líder Túpac Yupanqui. Entre las evidencias de este vínculo, se destaca el nombre de un cuerpo de agua denominado Te-Ava-nui-o-Tupa, una danza local que representa a un personaje conocido como “un hombre rojo”, que podría ser Tupac, y el singular diseño de las embarcaciones tipo pae pae, que guardan similitud con las naves de la región andina de Ecuador y Perú. Estas características diferencian a Mangareva de otras islas en la Polinesia.

Además, la influencia de Tupa en Mangareva podría haber promovido la llegada de poblaciones melanésicas que impactaron en la composición genética de los habitantes locales. Los relatos y prácticas culturales que sobreviven en la isla, manteniendo vivo el legado de Túpac Yupanqui por más de 500 años, evidencian la relevancia de su figura en la historia y cultura polinésicas.

(FUENTE: infobae.com)

El origen de la leyenda de la Casa Matusita y qué tan real es

Una aparente tranquila casa familiar comenzó a generar curiosidad entre los ciudadanos limeños, dando inicio a una nueva leyenda que se apoderaba de aquel inmueble ubicado en el cruce de las avenidas Garcilaso de la Vega y España en el Cercado de Lima (también conocido como el Centro de Lima).

Los rumores iban y venían. Pocos eran los que querían pasar por aquella esquina, donde se encontraba la conocida y tenebrosa Casa Matusita.

En agosto de 1753 inició aquella maldición. Supuestamente, Parvaneh Dervaspa, una mujer persa, llegó ese año a la capital peruana y decidió vivir en una aparente casa común de dos pisos. Se dedicaba a buscar cura a las enfermedades más difíciles que existían en esa época, por lo que fue considerada como una hechicera pese a que no practicaba la magia negra y el ocultismo.

En julio de 1754, la Santa Inquisición la apresó y la condenó a muerte que no fue sencilla. Fue torturada al punto de aceptar ser seguidora del diablo y lo hizo porque no le quedaba otra opción.

Antes de morir lanzó una maldición a aquella casa ubicada en la esquina de la avenida España.

Hay que resaltar que esta información no ha sido confirmada porque en 1813 el lugar donde se encontraba la Santa Inquisición fue atacada y los archivos se perdieron.

LAS LEYENDAS

Todo cambió a partir de la muerte de la “hechicera”. Los curiosos contaban que escuchaban voces, gritos, susurros y más extraños sucesos. Con el pasar de los años, nadie quería vivir allí y la casa fue adquiriendo varios dueños por años, creando más mitos y leyendas alrededor del predio.

Una de las leyendas más conocidas de la Casa Matusita fue la de un padre que comenzó a ver sombras, enloqueció y atacó a sus empleados. Luego de tanto maltrato, dos sirvientes confabularon para poner fin a aquel episodio: lo descuartizaron en un rito tenebroso. Para no dejar rastro inventaron un incendio. Intentaron quemar la casa, pero no pudieron. Esta se mantuvo intacta.

Los asesinos fueron apresados y llevados al manicomio, abandonando la vivienda.

Otro mito se trata sobre un patrón que fue asesinado con sustancias alucinógenas debido a su mal comportamiento. Durante una cena, esta droga fue consumida por toda su familia. Los gritos se apoderaron de la casa, pero los empleados no ingresaron hasta que el silencio gobernó.

Al entrar se encontraron con una imagen de terror. Toda la familia estaba muerta, desangrada y acribillada. El efecto alucinógeno los envolvió y nubló sus mentes. La imagen fue tan impactante que los trabajadores no toleraron el episodio macabro y se suicidaron instantáneamente.

Ambas historias quedan cortas frente a la más escalofriante de todas. El protagonista es un padre que enloqueció. Una traición dio inicio al sanguinario suceso.

Cuenta la leyenda que una familia de japoneses remodelaron la casa y se instalaron allí en 1873. Un día el padre llegó a su vivienda y encontró a su esposa con su amante. Los celos y la ira lo invadieron y terminó acribillando a los dos, los descuartizó y tiró trozos de los cuerpos en varias partes de la casa.

Al atardecer, sus hijos llegaron al recinto y quedaron aterrados con el macabro escenario. El asesino también terminó con la vida de sus herederos. Al darse cuenta de lo que hizo, él también acabó con su vida.

La leyenda sobre el lugar se hizo cada vez más fuerte y muchos comenzaron a correr el rumor de lo peligroso que era estar en la Casa Matusita. Algunos decían que solo bastaba permanecer en el lugar cinco minutos para ver todos los asesinatos que ocurrieron en ese lugar, puedan perder el control y enloquecer.

PARTE DE LA HISTORIA DEL PERÚ

El rumor sobre este lugar embrujado comenzó a acaparar la atención de todo el público. En 1925, la familia Andrade Fernández, fueron propietarios del lugar, y con el pasar de algunos años, alquilaron la casa. Allí se instaló la ferretería “Matusita”, nombre que quedaría en la mente de todos los peruanos hasta hoy.

La ferretería se encontraba en el primer piso y los trabajadores y personas que visitaban el lugar afirmaban oír sonidos extraños en el segundo piso.

LA VERDAD DE LA CASA MATUSITA

El youtuber e historiador Merlín Chambi comentó a Infobae que todas las historias nacen en base al mito popular, pero que hasta la fecha no existe una información real que acredite la veracidad de los hechos narrados sobre la Casa Matusita.

“No hay una información sólida, ni siquiera en la parte histórica sobre la casa”, sostuvo.

No obstante, es importante conocer más del lugar donde se edificó este hogar. Para ello, es necesario recordar cómo era Lima antes de la llegada de los españoles.

“Todo Lima, anterior a la llegada de los europeos, es una Lima que estaba llena de huacas y santuarios. Gran parte de las casas que hay en la ciudad son construidas sobre estos lugares”, agregó.

La Casa Matusita fue construida muy cerca de la Gran Muralla de Lima, a esto se le suma que, frente al lugar, se instaló el ‘Panóptico de Lima’ o ‘Penitenciaría de Lima’, dándole mayor insumo al fortalecimiento de la leyenda.

Acerca de la Santa Inquisición, el historiador Fernando Ayllón publicó El Tribunal de la inquisición: de la leyenda a la historia, bajo el fondo editorial del Congreso de la República, en el que expone la lista de personas ejecutadas por la entidad católica, junto con sus nombres, motivos y fechas.

En el listado solo se observa el nombre de una mujer llamada María Francisca Ana de Castro, quien también fue la última víctima de la Santa Inquisición. Ella fue asesinada por el tribunal de la iglesia católica el 23 de diciembre de 1736 por profesar la religión judía.

Asimismo, Chambi afirmó que no existe registro sobre la supuesta historia de la familia japonesa, ya que no hay información sólida sobre aquel terrible suceso.

“Se ha buscado información en los partes policiales de la época y no hay un caso de algún japonés que haya realizado un acto similar. Además, las migraciones japonesas fueron documentadas y podías saber quiénes venían y no hay registro sobre una familia que se haya instalado en la Casa Matusita”.

Agregó que no hay evidencia sobre los rumores creados a partir de la instalación de la ferretería, los cuales pueden ser ciertos o no.

“Los turistas son los más emocionados con la ‘casa embrujada de Perú', pero ese mito queda en el plano fantástico, queda en el imaginario popular”, finalizó.

DATO: Años más tarde, ya por los 2000 en adelante, la Casa Matusita fue alquilada a Mibanco una entidad financiera que utilizó la primera planta del lugar. Sin embargo, actualmente el predio se encuentra, una vez más, deshabitado.

Si quieres conocer la Casa Matusita por dentro mira las siguientes fotos que corresponden al fotógrafo Fernando Rodríguez Lozano.

(FUENTE: infobae.com)

Tras más de 300 años, absuelven a la ‘última bruja’ de Salem sentenciada a muerte

Le costó más de tres siglos a Elizabeth Jonhson Jr ser declarada inocente de los cargos por los que le culparon en 1693. La ‘última bruja de Salem’ fue indultada oficialmente y la noticia no tardó en hacerse eco en los distintos medios hasta hacerse viral.

Los legisladores de Massachusetts en Estados Unidos exoneraron de manera formal a Elizabeth Jonhson Jr, limpiando de esta manera su nombre luego de 329 años desde que fuera declarada culpable por los cargos de brujería en 1693 y sentenciada a muerte, durante los álgidos juicios de Salem.

La mujer que en ese entonces tenía 22 años nunca fue ejecutada, pero tampoco indultada como si ocurrió con otros ajustados injustamente de brujería. Los legisladores acordaron reconsiderar el caso en 2021, luego que una clase de educación cívica de octavo grado de la Escuela Intermedia North Andover se hiciera cargo del caso e investigara los pasos legislativos necesarios para poder absolverla por completo.

La legislación po
sterior presentada por la senadora estatal Diana DiZoglio, demócrata de Metheun, se agregó a un proyecto de ley de presupuesto y se aprobó. “Nuca podremos cambiar lo que les sucedió a víctimas como Elizabeth, pero al menos podemos dejar las cosas claras”, añadió DiZoglio a The Guardian.

¿Quiénes promovieron la exoneración de la ‘última bruja de Salem?

A través de un comunicado, la maestra de North Andover, Carrie LaPierre, contó que sus estudiantes defendieron la legislación y elogió a los jóvenes por asumir “el tema de la justicia que se ha pasado por alto durante mucho tiempo para esta mujer condenada injustamente”.

“Aprobar esta legislación tendrá un impacto increíble en su comprensión de lo importante que es defender a las personas que no pueden defenderse a sí mismo y qué tan fuerte es la voz que realmente tienen”, añadió.

Elizabeth Johnson se convierte en la última bruja acusada en ser absuelta, según Witches of Massachusetts Bay, grupo dedicada a la historia y la tradición de la caza de brujas del siglo XVII. “Durante 300 años, ella estuvo sin voz, su historia se perdió con el paso del tiempo”, manifestó la senadora estatal Joan Lovely, de Salem, a The Guardian.

¿Qué eran los juicios de Salem?

Los juicios por brujería de Salem fueron una serie de audiencias locales, posteriormente seguidas por procesos judiciales formales, llevados a cabo por las autoridades con el objetivo de procesar y después, en caso de culpabilidad, castigar delitos de brujería en los condados de Essex, Suffolk y Middlesex en la entonces colonia inglesa de Massachusetts (hoy el Estado de Massachusetts, Estados Unidos), entre enero de 1692 y mayo de 1693.

Este acontecimiento ha sido usado retóricamente en la política y la literatura popular como una advertencia real sobre los peligros del extremismo religioso, acusaciones falsas, fallos en el proceso y la intromisión gubernamental en las libertades individuales.

¿Qué pasaría si fueras una bruja en Salem?

De acuerdo al sitio web nesl.edu, una bruja condenada por un delito menor podría ser encarcelada por un año; una bruja declarada culpable dos veces fue sentenciada a muerte. En 1641, el Tribunal General, el cuerpo legislativo de la colonia de la Bahía de Massachusetts, redactó el Cuerpo de Libertades, el primer código legal establecido en Nueva Inglaterra.

¿Hay descendientes de las brujas de Salem?

Tres presidentes (William Howard Taft, Gerald Ford y Chester A. Arthur), también descienden de una de las 20 brujas ejecutadas de Salem o de sus hermanos. También lo son Clara Barton, Walt Disney y Joan Kennedy, reporta latimes.com.

¿Quién mató a las brujas en Salem?

Los juicios de brujas de Salem fueron una serie de audiencias y procesamientos de personas acusadas de brujería en el Massachusetts colonial entre febrero de 1692 y mayo de 1693. Más de doscientas personas fueron acusadas. Treinta fueron declarados culpables, diecinueve de los cuales fueron ejecutados en la horca (catorce mujeres y cinco hombres), detalla Wikipedia.

(FUENTE: mag.elcomercio.pe)

El holotransporte espacial «como en Star Wars» ya es posible

“Nuestra entidad humana puede viajar fuera del planeta. Nuestro cuerpo físico no está ahí”, aseguró el cirujano de vuelo de la NASA, el Dr. Josef Schmid tras la primer holoportación de la Tierra al espacio que fue realizado el 8 de octubre del 2021 y apenas revelado este año por la agencia espacial.

A través de un comunicado se dio a conocer el evento histórico en el que siete personas fueron “llevadas” hasta la Estación Espacial Internacional (IEE, por sus siglas en inglés) sin tener que viajar en un cohete espacial y salir del planeta Tierra.

Antes de este evento, las holoportaciones espaciales eran solo existían en la ciencia ficción como Star Wars o Star Trek, sin embargo, ahora son una realidad. Usando la cámara Microsoft Hololens Kinect y una computadora personal con software personalizado de Aexa, el astronauta de la ESA (Agencia Espacial Europea) Thomas Pesquet tuvo una conversación bidireccional con imágenes en vivo de Schmid y Fernando De La Pena Llaca, CEO de AEXA Aerospace.

“Este fue el primer apretón de manos de holoportación de la Tierra en el espacio”, dijo la NASA.

Esta tecnología de captura, detalló la NASA, permite reconstruir, comprimir y transmitir en vivo y en tiempo real modelos 3D de personas de alta calidad. Al combinarse las pantallas de realidad mixta como HoloLens, permite a los usuarios ver, escuchar e interactuar con participantes remotos en 3D como si estuvieran en el mismo lugar físico.

Aunque desde el 2016 esta holoportación ha sido usada por Microsoft, es la primera vez que se usa en un entorno tan complicado y lejano como es el EEI en el espacio exterior.

“Es una nueva forma de exploración humana, donde nuestra entidad humana puede viajar fuera del planeta. Nuestro cuerpo físico no está ahí, pero nuestra entidad humana absolutamente está ahí”, dijo Schmid.

Aseguró el científico que no importa que la estación espacial esté viajando a 17,500 mph y en constante movimiento en órbita a 250 millas sobre la Tierra, ya que con la holoportación el astronauta puede ir a la Estación Espacial en algunos minutos, hablar y convivir con los demás miembros de la tripulación. O viceversa, traerá al astronauta a la Tierra para visitar a sus compañeros y familia.

Esta modalidad, aunque surgió como un interés de la telemedicina en 3D para ayudar a mantener saludables a los astronautas, está demostrando que puede ser una nueva forma de comunicación: precursora para un uso más amplio en futuras misiones.

“Usaremos esto para nuestras conferencias médicas privadas, conferencias psiquiátricas privadas, conferencias familiares privadas y para traer personalidades a la estación espacial para visitar a los astronautas”.

Asimismo, aseguran que el siguiente paso de la holoportación será combinarla con la realidad aumentada y posteriormente con la háptica para finalidades enfocadas a la teleautoría.

"Imagínese que puede traer al mejor instructor o al diseñador real de una tecnología particularmente compleja justo a su lado, dondequiera (...) Pueden trabajar juntos en el dispositivo, como dos de los mejores cirujanos trabajando durante una operación. Esto tranquilizaría a todos sabiendo que el mejor equipo está trabajando en conjunto en una pieza crítica de hardware", aseveró Schmid.

También se prevé que la holoportación y herramientas como estas pueda tener grandes implicaciones en el futuro de los viajes del espacio profundo, sobre todo si se planea la posibilidad de hacer misiones a Marte. Es decir, podrían ser tal y como en las películas se ha presentado.

(FUENTE: dimensionalterna.net)

BITG: científicos de la NASA escriben un nuevo mensaje a extraterrestres inteligentes

El nuevo mensaje está repleto de detalles, como una introducción básica a las matemáticas, la composición química de los humanos, un mapa de la Tierra e incluso nuestra ubicación exacta en la Vía Láctea.

Un equipo internacional de científicos dirigido por Jonathan Jiang, del Laboratorio de Propulsión a Chorro de la NASA, ha formulado un mensaje actualizado en código binario que podría transmitirse a extraterrestres inteligentes que podrían existir en la Vía Láctea, según en un nuevo artículo publicado en el servidor de preimpresión arXiv.org, aún a la espera de ser revisado por pares.

Aunque todavía no hemos encontrado vida extraterrestre, la búsqueda se está intensificando gracias a proyectos como el telescopio FAST de China y el James Webb de la NASA. Ahora, la nueva nota espacial, bautizada como Faro en la Galaxia (BITG), es el último de una serie de intentos de contactar con otras formas de vida en el universo que se remontan a un mensaje enviado en 1974 desde el telescopio Arecibo de Puerto Rico, redactado por el científico Carl Sagan y el pionero del SETI Frank Drake, a un cúmulo estelar.

"Faro en la galaxia"

Según reporta Scientific American, el artículo de 13 páginas titulado "Beacon in the Galaxy" explica cómo el nuevo y más avanzado mensaje del BITG –que consta de 13 partes que tienen aproximadamente 204.000 dígitos binarios efectivos, o 25.500 bytes, en total– está repleto de detalles, como una introducción básica a las matemáticas, la composición química de los humanos, un mapa de la Tierra e incluso nuestra ubicación exacta en la Vía Láctea. También se incluye una invitación a los extraterrestres para que respondan de la misma manera, entre otros muchos elementos.

"El mensaje propuesto incluye conceptos matemáticos y físicos básicos para establecer un medio de comunicación universal, seguido de información sobre la composición bioquímica de la vida en la Tierra, la posición del Sistema Solar en la Vía Láctea con respecto a los cúmulos globulares conocidos, así como representaciones digitalizadas del Sistema Solar y de la superficie de la Tierra", afirman Jiang y sus colegas en el estudio.

"El mensaje concluye con imágenes digitalizadas de la forma humana, junto con una invitación para que cualquier inteligencia receptora responda", añadió el equipo.

Científicos proponen cuándo, dónde y con qué

En su nuevo trabajo, el equipo de Jiang incluye detalles como la mejor época del año para emitir su mensaje y los posibles objetivos del mismo, incluido un denso anillo de estrellas cerca del centro de la Vía Láctea. El equipo propone además que para esta tarea se utilicen el radiotelescopio esférico de quinientos metros de apertura (FAST), en China, y el conjunto de telescopios Allen del Instituto SETI, en California. 

Entre las instituciones que participan en el nuevo trabajo se encuentran el Instituto SETI, la Universidad de Cambridge y la Universidad Normal de Pekín, entre otras.

Comunicación en un lenguaje "universal"

Dado que no sabemos cómo se comunican los extraterrestres inteligentes, o si existen, es difícil imaginar un lenguaje que pueda ser "universal". Por este motivo, Jiang y sus colegas optaron por adoptar un enfoque similar al de muchos mensajes interestelares anteriores, escribiendo el BITG como un mapa de bits, un medio que utiliza el código binario para crear una imagen pixelada.

El raciocinio que se esconde detrás de esto es que, si existen, viven en el mismo universo que nosotros y, por tanto, están sujetos a las mismas leyes inmutables. Así, según los científicos, no es descabellado suponer que los extraterrestres hayan descubierto cosas similares sobre las matemáticas, la física o elementos básicos de la materia.

"Aunque el concepto de matemáticas en términos humanos es potencialmente irreconocible para la inteligencia extraterrestre (ETI), lo binario es probablemente universal en todas las inteligencias", señalan los investigadores. 

"El binario es la forma más sencilla de las matemáticas, ya que solo implica dos estados opuestos: cero y uno, sí o no, blanco o negro, masa o espacio vacío. Por lo tanto, la transmisión del código como binario sería muy probablemente comprensible para todos las ETI y es la base del mensaje BITG", agregó.

Preocupación por riesgos potenciales

Dado a que no sabemos absolutamente nada sobre los extraterrestres en cuanto a su comportamiento, ética y motivaciones, algunos expertos han advertido que transmitir la posición de la Tierra en la galaxia podría ser una invitación para que una especie potencialmente hostil causara daños en nuestro mundo –todo a pesar de que la civilización humana ha estado transmitiendo, aunque débilmente, su presencia desde que empezamos a transmitir ondas de radio–.

Por su parte, Jiang y sus colegas reconocieron este riesgo, pero en última instancia, rebaten que cualquier alienígena capaz de descifrar el mensaje del BITG no es probable que sea un conquistador agresivo.

"Los argumentos en contra de la continuación de la comunicación han sido explorados y declarados en el artículo: ¿serían los ETI pacíficos e incluso si lo son, significaría la naturaleza humana que la guerra con los ETI es inevitable, posiblemente causando la extinción de otra raza sensible? Sin embargo, la lógica sugiere que una especie que ha alcanzado la suficiente complejidad como para lograr la comunicación a través del cosmos también habría alcanzado muy probablemente altos niveles de cooperación entre ellos y, por tanto, conocerá la importancia de la paz y la colaboración" aseguraron los científicos. 

Aun así, hay muchos que cautelosamente se siguen oponiendo a la idea de contactar a extraterrestres inteligentes. Y es que, a pesar de lo emocionante que podría ser, la verdad sigue siendo que no sabemos a qué nos podríamos enfrentar. Así que ¿deberíamos hacer algo así, teniendo en cuenta los riesgos potenciales? El debate en la comunidad científica continúa. 

Editado por Felipe Espinosa Wang.

(FUENTE: dw.com)

Un cantante polaco de heavy metal ataca la ley sobre la blasfemia

"Déjenme en paz, sino acabaremos en pelea", advierte Adam "Nergal" Darski, el cantante y guitarrista de la banda de heavy metal Behemoth acusado de blasfemia en Polonia. Por lo pronto ha lanzado una campaña de recaudación de fondos para defender la libertad de expresión artística.

A mediados de febrero, un tribunal de Varsovia lo condenó a pagar una multa, en su sexto juicio hasta la fecha, por ofensa a los sentimientos religiosos o los símbolos nacionales. Él recurrió la sentencia.

Está acusado de haber pisoteado una efigie de la Virgen María y de haber documentado el acto en 2019 en su cuenta de Instagram. Antes de eso ya había rasgado la Biblia en el escenario y criticado duramente a la Iglesia católica.

"No me voy a quedar de brazos cruzados", declara a la AFP el artista de 43 años durante una entrevista en su moderno apartamento de Varsovia, decorado en blanco y negro y con símbolos de ocultismo.

Nergal salió indemne de tres procesos judiciales y tiene otros tantos en curso.

- Voz de alarma -

Esta vez "doy la voz de alarma: en 1989 acabamos con un régimen totalitario, comunista y ahora, poco después, tenemos un nuevo régimen, esta vez nacionalista-religioso", protesta el músico, vestido de negro y con el cuerpo tatuado. Y denuncia la censura.

"No acepto bozal ni mordaza, lo único que quiero es crear ¡déjenme crear! Si el artista tiene que interrogarse o incluso pedir consejo a su abogado cada vez que tenga ganas de decir, de grabar algo, de expresarse, es terrible".

Y arremete contra el gobierno ultraconservador y la poderosa Iglesia. Él los considera opresores.

Según el diario DGP, la fiscalía se hizo cargo de 90 denuncias por ofensa a los sentimientos religiosos en 2018, en comparación con 136 al año siguiente y 146 en 2020.

- "Anexión de nuestra libertad"-

El artista pidió en las redes sociales apoyo y fondos para la defensa de la libertad artística.

"Me llamo Nergal y soy un artista polaco. Desde hace más de una década me he enfrentado a muchos intentos de destruir completamente mi carrera bajo el pretexto de que he dañado 'sentimientos religiosos'", comienza su declaración en inglés, que se puede consultar en YouTube.

"No estoy de acuerdo con esta patología que es el artículo 196 (del código penal)" que sanciona la ofensa a los sentimientos religiosos, a un objeto de culto o a un lugar destinado a ejercerlo, explica a la AFP.

Este párrafo, vigente desde hace muchos años, prevé hasta dos años de cárcel para una persona declarada culpable.

Recientemente, tres activistas de los derechos de los homosexuales han sido acusados de ofender estos sentimientos por pegar carteles de la Virgen María aureolada con un arco iris. La justicia los absolvió.

En muy poco tiempo Nergal recaudó el doble de los 23.000 euros (27.000 dólares) previstos en su sitio www.ordoblasfemia.com.

"Estos fondos servirán no solo para protegerme de mis adversarios, sino para apoyar cualquier acción destinada a hacer comprender a la gente que corremos un grave peligro de anexión de nuestra libertad".

- "Placer masoquista" -

Creada en 1991, su banda Behemoth logró una gran proyección internacional con su simbología pagana, ocultista y satánica, pero también por la calidad de los conciertos y el lado visual de las actuaciones.

Cada uno de sus discos, videoclips y conciertos es una celebración sombría como el infierno, que estalla con sonidos extremadamente pesados y potentes, con un telón de fondo y un vestuario dignos de películas de terror.

"¿Cómo se puede imaginar algo tan repugnante?", se preguntaba el sitio de derecha niezalezna.pl después de la salida de uno de los discos de Nergal que, según esta página, "insultó una vez más los sentimientos religiosos de millones de católicos en Polonia".

Sus fans lo adoran y él se asombra de ver que sus adversarios "encuentren un placer masoquista" en asistir a sus conciertos o visitar sus páginas webs, cuando él en realidad siempre avisa, en polaco, que el que las consulta lo hace bajo su propia responsabilidad.

"Entran y después se enfadan conmigo".

"Si eres tan vulnerable con tus sentimientos religiosos, no visites mis sitios web, no mires mis videoclips, no te he invitado a ver mis conciertos"

"Dejemos que los artistas practiquen su arte y los creyentes practiquen su fe, cada uno en sus propios templos. Puede coexistir perfectamente así", concluye Nergal.

(FUENTE: infobae.com)

Informe de la CIA muestra experimentos soviéticos sobre telepatía

El sitio The Goverment Attic reveló un informe de 1964 que muestra cómo la CIA investigaba la intención de la Unión Soviética por llevar a cabo un programa de experimentos enfocados en la percepción extrasensorial y la telepatía. Esta plataforma es reconocida por publicar documentos desclasificados por las autoridades de Estados Unidos.

El trabajo exhibe una conversación mantenida por un agente encubierto de la CIA y un investigador de la Universidad de Lenningrado, conocido como D.E. Kerimov. En el diálogo, el científico compartió algunos detalles de los experimentos que la Unión Soviética realizaba en torno a fenómenos sin explicación científica.

De acuerdo con lo revelado en la investigación, uno de los experimentos que se realizó en la Universidad de Kiev consistía en grabar la actividad cerebral de un pianista para intentar reproducirla en el brazo de otra persona que no contaba con formación musical. La intención de la prueba era comprobar si el sujeto podía imitar la interpretación del instrumento como si tuviera los conocimientos adecuados.

Otro experimento trataba de conseguir un cierto nivel de comunicación telepática cibernética entre un cerebro humano y una computadora.

En la misma conversación, Kerimov explica al agente de la CIA que los científicos soviéticos aseguraban que la percepción extrasensorial era real y que, en efecto, existían personas capaces de percibir las ondas cerebrales de otros y utilizar ese recurso para predecir algunos eventos.

El investigador explica que ninguno de los experimentos tuvo un resultado concluyente. El informe de la CIA, por su parte, afirma que las pruebas llevadas a cabo por los soviéticos no representaban ningún peligro para la seguridad nacional de Estados Unidos.

(FUENTE: es.digitaltrendts.com)

Los satanistas y la libertad de expresión

Los satanistas también tienen derecho a participar en foros de libertad de expresión. Es lo que argumenta el Templo Satánico en la denuncia que presentó recientemente contra el Ayuntamiento de Boston. Su petición de hacer una invocación de apertura antes de que empezara el pleno fue denegada en tres ocasiones, lo que consideran discriminatorio e inconstitucional.

Quizá para muchos haya pasado inadvertido el hecho de que en 2019 el satanismo se reconociera como religión en Estados Unidos. Pero el movimiento satánico está en auge y se caracteriza principalmente por su activismo al defender la pluralidad religiosa y señalar lo injusto del privilegio cristiano. Habrá quien se lleve las manos a la cabeza presa del desconcierto y la desinformación, por asociar erróneamente la figura de Satán a crueldad o a rituales sádicos con niños. Nada más lejos de la realidad. La misión del Templo Satánico (fundado en 2013 y con base en Salem) fomenta la benevolencia, la compasión y la empatía, rechazar la tiranía, defender el sentido común, oponerse a la injusticia y emprender actividades nobles, con un especial hincapié en defender el pluralismo religioso, proteger el pensamiento libre y garantizar la protección de los derechos fundamentales de todo ser humano.

Además, esta organización religiosa no teísta difiere mucho de la Iglesia de Satán de LaVey, que promovía una filosofía basada en el individualismo y el egoísmo. El Templo Satánico promueve la igualdad, lucha contra el abuso infantil y defiende tanto los derechos reproductivos de la mujer como los LGBTQ. Son socioliberales y ateos. En su caso, la figura de Satán es una metáfora que, en lugar de estar asociada a la crueldad, se relaciona con el acto de amor a la diferencia. Es algo que explica muy bien el documental Hail Satan?, dirigido por Penny Lane y estrenado hace un par de años en Sundance: la mayoría de los satanistas son personas que se ­sienten marginadas por la sociedad y que necesitan ser tenidas en cuenta. Los satanistas, eso sí, tienen sentido del humor. Por ejemplo, en el verano de 2016 crearon un programa de actividades extraescolares llamado After School Satan (Satán después del colegio) como contrapartida a las actividades extraescolares cristianas Good News Club (El club de las buenas noticias). Y el año pasado presentaron unas becas universitarias denominadas Abogado del Diablo. Pero, sobre todo, se hacen respetar.

Lucien Greaves, cofundador y portavoz del Templo Satánico, se graduó en Neurociencia en Harvard y es el responsable de dotar de un discurso inteligente, sólido y coherente a un movimiento que de otro modo no habría sido tomado en serio. En 2018 el Templo Satánico denunció a Netflix porque en la serie Las escalofriantes aventuras de Sabrina se utilizó sin permiso una réplica del Baphomet, la escultura-icono patentada por el Templo. Es muy conocida porque fue creada como respuesta a la instalación de un monumento cristiano, Los diez mandamientos, que fue colocado frente al Capitolio de Oklahoma. Como la Constitución americana dicta que las religiones deben ser tratadas con igualdad, los satanistas tenían derecho a colocar su escultura de macho cabrío de figura antropomórfica junto a la de los diez mandamientos, aunque a muchos les pareciese obsceno. En consecuencia, el Gobierno de Oklahoma retiró las dos esculturas, con lo que se consiguió que no predominara una religión sobre otra.

(FUENTE: elpais,com)

Animes son prohibidos en Rusia por fomentar la creencia de la reencarnación

Rusia ha prohibido varios animes por fomentar la creencia de la reencarnación en niños.

Un tribunal del distrito de San Petersburgo decidió prohibir los animes KonoSuba, That Time I Got Reincarnated as a Slime, NekoPara, ZombieLand Saga y Princess Lover!

“El tribunal determinó que, por ejemplo, KonoSuba God’s Blessind on this Wonderful World! promueve la creencia en la reencarnación mostrando que después de la muerte puede haber una vida más plena e interesante, libre del control de los padres”, señala la decisión.

“El mundo después de la muerte se muestra colorido, lleno de aventuras y ofrece la oportunidad de tener una vida indulgente llena de bebida, relaciones sexuales y actividades ilícitas, mientras que la vida real se muestra triste y solitaria”, se reafirma.

El tribunal también mencionó que parte del material encontrado en los títulos prohibidos se consideró pornográfico, aunque el título o los títulos exactos no fueron nombrados.

Será en sitios en específico

Al igual que con las prohibiciones de Death Note y Tokyo Ghoul que tuvieron lugar en enero, la prohibición solo se aplica a un puñado de sitios de alojamiento, incluidos Animejapan.tv, Animego.org, Jut.su y Animeonline.cc, 

Sin embargo, es posible que la agencia de censura de Rusia, Roskomnadzor, podría interpretarlo en más páginas.

(FUENTE: rpp.pe)

La biblioteca ocultista de Hitler

 

«Quien no lleva en sí semillas demoníacas nunca engendrará un nuevo mundo». Esta frase subrayada pertenece a 'Magia: historia, teoría y práctica', un libro de ocultismo publicado en 1923 por el escritor y publicista alemán Ernst Schertel, estudioso de la antigüedad, el esoterismo y la religión, que además escribió sobre sadomasoquismo y dirigió un grupo de ballet. El subrayado es de Adolf Hitler. El dictador alemán recibió el libro enviado por su propio autor, que además se lo dedicó: «Regalado con plena admiración». El jefe del Tercer Reich lo debió de leer varias veces, porque es uno de los ejemplares más marcados de su biblioteca, que contó con un llamativo apartado dedicado a las llamadas ciencias ocultas.

«En general, en Alemania y Austria la atracción por el esoterismo se convirtió en uno de los rasgos definidores de cierta cultura política ultraconservadora», escribe el historiador Juan Baráibar en 'Libros para el Führer' (2010), un ensayo sobre el auge y la decadencia del nazismo a través de los títulos y las dedicatorias de la biblioteca personal del dictador, entre las que recoge la de Schertel.

La biblioteca de Hitler, o para ser precisos una parte de ella, fue confiscada por el Ejército de Estados Unidos en 1945. Con el epígrafe 'Third Reich Collection', está depositada en la sección de 'libros raros y colecciones especiales' de la Biblioteca del Congreso de Washington. Hay otra serie de libros que también pertenecieron al líder nazi y que se conservan en la Biblioteca John Hay de la Universidad de Brown, en Providence, Rhode Island (EE UU). En total, son 1.244 títulos. Como destaca Baráibar en su estudio, el conjunto «está formado por ejemplares en su mayor parte dedicados por sus autores o por otras personas deseosas de comunicarse de ese modo con el carismático Führer». Es por tanto una 'biblioteca de regalos', lo que hay que tener en cuenta a la hora de calibrar el perfil de Hitler como lector.

Hay que considerar también que la biblioteca personal del estadista nazi tenía como mínimo más de 6.000 volúmenes, número aportado por Baldur von Schirach, líder de las Juventudes Hitlerianas, y puede que alcanzara los 16.000, repartidos entre la Cancillería, su piso de Múnich y el chalet de montaña del Berghof, las tres residencias habituales de Hitler. El grueso, estimado por algunos historiadores en cerca de 7.000 títulos, eran libros, anuarios y otras publicaciones de temática militar. Otros grandes conjuntos temáticos los formaban libros de arte y arquitectura, unos 1.500, y libros sobre alimentación y nutrición, en torno a un millar. Según Timothy W. Ryback ('Los libros del gran dictador', 2010), la colección incluía también «primeras ediciones de obras de filósofos, historiadores, poetas, dramaturgos y novelistas». Ambrus Miskolczy añade que Hitler tenía ediciones ilustradas de 'El Quijote' y 'Robinson Crusoe', que consideraba, junto con 'Los viajes de Gulliver' y 'La cabaña del tío Tom', las grandes obras de la literatura mundial.

Hitler leía, y mucho, aunque de forma desordenada. Quienes lo conocieron lo definían como lector compulsivo y él mismo aseguraba que su ritmo de lectura era del orden de uno o dos libros por noche. «Hitler casi nunca se iba a la cama antes de las tres de la mañana y, como sufría de insomnio crónico, normalmente tomaba pastillas para dormir», explica Álvaro Lozano en 'El laberinto nazi' (2013). El genocida «se despertaba tarde, mantenía un horario errático y recibía visitas de acuerdo con sus caprichos personales. La comida en el Berghof tenía lugar a las dos de la tarde y continuaba, normalmente con ministros y miembros del partido, hasta las cuatro. Durante la sobremesa Hitler hablaba interminablemente sobre temas variopintos. Tras la comida, daba un corto paseo en compañía de Blondi, su perro favorito. Al regresar, tras tomar café, dormía una siesta o leía un libro, a menudo de historia o de astrología. (…) Tras la cena, veía una película alemana o norteamericana y, una vez finalizada, seguía otro interminable monólogo (...). Luego se dedicaba a hablar de todo un poco: catástrofes en la Edad de Hielo, el 'degenerado' arte moderno, la mejor forma de aplastar un posible motín en Alemania...». Todas estas peroratas interminables con las que martirizaba a sus acólitos se nutrían de sus lecturas desordenadas en su biblioteca, en la que «hay muchos libros de temática ocultista y religiosa».

Nostradamus en un búnker

«Entre los montones de basura nazi hay más de 130 libros sobre temas religiosos y espirituales, que van desde el ocultismo occidental hasta el misticismo oriental y las enseñanzas de Jesucristo», escribe Ryback en su artículo 'Hitler's Forgotten Library' (2003). Entre los primeros destacan los libros relacionados con Nostradamus, por los que Hitler pareció mostrar una especial predilección. «'Las predicciones de Nostradamus' pertenece a un paquete de libros de ocultismo que Hitler adquirió a principios de la década de 1920 y que fueron descubiertos en las dependencias privadas de su búnker de Berlín por el coronel Albert Aronson en mayo de 1945», precisa Ryback.

También hay libros pseudohistóricos sobre las runas, como 'Yo leí una runa. Llamada a la joven Alemania', de Ernst Radusch; sobre ariosofía y sobre simbología oculta, como 'El secreto de la esvástica y la cuna de los indogermanos', de Otto Grabowski; así como sobre espiritismo -'¡Los muertos viven!'-, orientalismo, como los firmados por Bô Yin Râ, pseudónimo de un tal Joseph Anton Schneiderfranken; y neopaganismo, entre los que Baráibar destaca como especialmente interesante 'El triunfo de la inmortalidad', de Mathilde Kemnitz-Ludendorff, «una de las dos mujeres que en 1924 se interesaron por entrar en política a través del NSDAP», y que defendía la regeneración del pueblo alemán a través de la recuperación de la religiosidad germánica.

En la colección hay también libros enviados por los propios médiums, videntes y astrólogos que los escribieron. Como Elsbeth Ebertin, astróloga que elaboró y publicó la carta astral de Hitler, «un hombre de acción nacido el 20 de abril de 1889, con el Sol en 29º de Aries». Y, por supuesto, están los libros consagrados a las cosmologías alternativas, los escritos por autores que equivaldrían a los terraplanistas actuales y que básicamente cuestionan de raíz todo el conocimiento científico establecido. Aquí es inevitable citar la 'Cosmogonía glacial' del desquiciado ingeniero Johannes Hanns Hörbiger.

(FUENTE: elcorreo.com)

¿Por qué quemaron vivas a las brujas y no a los brujos? Aquí te contamos

En la época medieval estaba muy arraigada la creencia de la existencia de brujas y brujos; sin embargo, cuando la cacería comenzó, las víctimas sólo eran mujeres y menores de edad (niñas y niños), ninguno de ellos hombres.

Los homicidios en masa comenzaron en el año 1450 en Europa y se extendieron a América. Hasta que en 1750 la inquisición decidió terminar con los feminicidios e infanticidios contra las brujas.

Los juicios, en los que decidían el futuro de las víctimas, los realizaban públicamente y en su mayoría era contra mujeres que tenían comportamientos fuera de los establecidos.

Según investigaciones de los Juicios de Salem, en Nueva Inglaterra, las víctimas eran obligadas a aceptar que eran brujas bajo amenaza si no lo hacían terminarían muertas.

Paradójicamente, cuando las mujeres aceptaban una conexión con Santanas las mandaban a la horca pues por su propia boca habían revelado una relación directa con el demonio.

Nació una Ley contra las brujas

El proceso fue improvisado hasta el año 1484, cuando Inocencio VIII emitió el decreto Summis Desiderantes que le dio un fundamento legal a la Inquisición para perseguir a las brujas.

Para 1487, según Infobae, dos monjes de origen dominicano publicaron el Malleus Maleficarum, Martillo de las Brujas, un manual de aplicación para magistrados e inquisidores.

La forma de matar a las brujas dependía del lugar en el que las sentenciaban, en Europa las quemaban vivas, en la hoguera; el método que más evoca a la sentencia contra las mujeres acusadas de brujería.

En tanto, en Estados Unidos las ahorcaban. Uno de los casos que en la época moderna causa más indignación es el de la pequeña Dorcas Good, de sólo cuatro años, a quien asesinaron por ser hija de una bruja; su juicio se realizó en Salem.

¿Y los hombres brujos?

A pesar de que existen casos registrados de brujos, la Inquisición mataba en su gran mayoría a las mujeres porque siempre las vinculaban con El Mal. En la Biblia Exodo 22:18 se lee:

“A la HECHICERA no la dejarás que viva”, refiriéndose al género femenino.

El aborto y las brujas

Sin embargo, los historiadores cuenta que la razón detrás de los “dotes sobrenaturales” de estas mujeres estaba relacionado con el uso que le daban a las hierbas.

Las plantas las utilizaban como un método anticonceptivo y en algunos casos abortivos, todo esto ocurría mientras por mandato se incentivaba a la concepción pues la peste negra había exterminado a gran parte de la población.

Justamente esta es la razón por la que en la actualidad el movimiento feminista vincula la persecución de las brujas en la época medieval con las trabas legales que existen para la aprobación del aborto.

(FUENTE: heraldodemexico.com.mx)

Un OVNI, la US Army y ¿hombres de negro? El misterioso caso del USS Nimitz de 2004

Era noviembre de 2004. El Grupo 11 de portaaviones de la US Army se encontraba a unos 160 kilómetros de la costa sur de California, donde estaba llevando a cabo una serie de maniobras de entrenamiento con el objetivo de desplegarse en unos meses en una misión en el mar Arábigo. Pero en plena preparación, en medio del mar y sin nadie alrededor, comenzaron a notar una serie de señales de radar que nadie ha sabido explicar qué es... y que alguien se llevó misteriosamente.

A bordo del USS Nimitz y del USS Princeton, los encargados del radar de ambos portaviones descubrieron el 10 de noviembre una serie de señales pertenecientes a un avión que parecía escoltarlos. En misión de entrenamiento, pronto contactaron entre ellos, confirmando que no se trataba de una nave de ninguno de ambos transportes. En contacto con otros barcos de la zona, también les confirmaron la presencia en el radar de esa misma señal, volando relativamente lento.

Durante los siguientes tres días, la señal continuó apareciendo de manera intermitente en el radar de ambas embarcaciones, sin darle excesiva importancia, hasta que el día 14, sobre las 09:30 hora local, llegó el momento de hacer las pertinentes pruebas con los Boeing F/A-18 Super Hornet con los que contaban ambos portaviones. Nada más comenzar su ejercicio de combate, los pilotos de ambas naves confirmaron que en su radar aparecía de nuevo la misteriosa señal.

Ante el miedo de que esa señal pudiera ser un avión que supusiera un peligro de colisión, los responsables ordenaron a ambos pilotos, el comandante David Fravor y el capitán de corbeta Jim Slaight, que acudieran al punto para ver de qué se trataba, pero, cuando llegaron, no había nada. Entonces, el USS Princeton notó algo: el objeto había descendido unos 28.000 pies en menos de un segundo. Cuando Fravor y Slaight fueron informados, vieron cómo algo agitaba las olas.

Tras realizar una maniobra para hacer descender sus aparatos, vieron cómo algo alargado salía a gran velocidad de su campo visual. El USS Princeton confirmó que había desaparecido de su radar... Pero unos segundos después lo volvió a ver. No podían creérselo, pues estaba a 97 kilómetros de distancia. Es decir, si el radar no fallaba, un objeto físico debería de haberse movido a 3.900 km/h para llegar hasta allí. ¿Imposible? ¿Un fallo técnico? ¿Algo desconocido?

Ambos pilotos regresaron a los portaviones y un segundo equipo, equipado con cámara infrarroja, despegó en dirección a la nueva ubicación del objeto. El comandante Fravor aseguró que vio un objeto con movimiento de tictac, de unos 12 metros de largo, sin parabrisas, ni alas ni motor visibles. La sorpresa llegó cuando ese segundo equipo consiguió grabar un sistema aéreo evasivo no identificado en vídeo, que fueron incapaces de alcanzar en vuelo.

¿Hombres de negro?

No sería hasta 13 años después, el 16 de diciembre de 2017, cuando el Pentágono haría públicas aquellas imágenes, que ya han dado la vuelta al mundo. Ahora, 'Popular Mechanics' ha conseguido entrevistar a varios de los hombres que estuvieron aquel día involucrados en aquel extraño avistamiento de algo que desafiaba las leyes de la física conocidas a día de hoy. Varios de estos oficiales afirman que recibieron una extraña visita para requisarles las grabaciones.

Así, Gary Voorhis y Patrick Hughes aseguraron que, en ambos casos, una serie de militares les pidieron tomar medidas con lo captado. Voorhis asegura que varias personas llegaron al USS Princeton en helicóptero, para pedirle que eliminara en su presencia todas las grabaciones que habían tomado del objeto: "Me pidieron que borrara el resto de cintas que teníamos con nosotros, incluso las que aún estaban en blanco", confirma en la entrevista.

En el caso de Hughes, en el USS Nimitz, asegura que no le pidieron que las borrara, sino que entregara todos los discos duros que había en el barco y que habían registrado la señal de aquel extraño aparato que sobrevolaba el cielo. Los dos miembros de la US Army que estuvieron en los barcos durante el avistamiento de aquel raro objeto que nadie ha sabido explicar qué es afirman que hombres desconocidos les pidieron toda la información de lo que se había grabado.

Sin embargo, uno de los hombres que vieron aquel objeto extraño en primera persona da una versión completamente distinta. Se trata del propio Fravor, quien confirmó hace unas semanas a 'The New York Times' que aquellas grabaciones se borraron, pero no por exigencias de nadie, sino simplemente porque hacían faltan las cintas para monitorizar otros vuelos y se tuvieron que volver a reutilizar. Sea como fuere, el misterio sigue ahí: qué era aquel ovni avistado en 2004 sigue siendo un enigma.

(FUENTE: elconfidencial.com)

¿Qué significa ser una bruja moderna? Tres mujeres comparten su experiencia con la magia

Atraviesa la cultura pop con un sombrero puntiagudo y risotadas agudas, la bruja es una figura escurridiza del poder y el misterio. Representadas muchas veces como la encarnación del odio a los niños (por ejemplo, en Las brujas de Roald Dahl) y por su amor por el mal (no hace falta mirar más allá de las Fatídicas Hermanas del Macbeth de Shakespeare), así como por sus conocimientos y capacidades para crear y curar (como en Harry Potter), las brujas siempre han sido un reflejo del zeitgeist. Tanto si transmite cómo es la relación de la sociedad hacia las mujeres —a menudo, compleja, sobre todo hacia las que tienen poder— o la imagen colectiva hacia a los rituales y la hechicería. Sin embargo, la bruja moderna se ha envalentonado con un tenaz feminismo que desafía a su definición tradicional: no se mueve en espacios blancos o negros, sino en las zonas grises. La bruja contemporánea no es ni buena ni mala, solo es.

La brujería existe en los espacios fronterizos. Como el arquetipo de la bruja, no para de metamorfosearse, no está ni aquí ni allí, no encaja del todo bajo una única etiqueta. Se define mejor como un atávico sendero espiritual arraigado en los ciclos de la tierra y las estaciones, en los del cosmos y los del yo. Echa raíces en el empoderamiento personal y bebe de la influencia de la cultura que rodea a cada bruja. La belleza de la magia es que es más efectiva y potente cuando es profundamente personal.

Mi aventura con la brujería empezó con mi familia. Mi padre, un rabino reformista, y mi madre, de la comunidad judía de Ciudad de México, fomentaron mi obsesión con lo espiritual desde una edad muy temprana. Él siempre alentó mi curiosidad por lo desconocido y por la religión, mientras que mi madre ha compartido conmigo prácticas como el yoga, los cristales curativos, el mindfulness y la meditación desde que era una cría. Sin embargo, a los 11 años, cuando descubrí la magia, pensaron que era una fase; el estigma que rodea la “brujería” aún era muy fuerte, mucha gente consideraba que era algo “maligno”, especialmente en el Cinturón Bíblico, que es donde me crie. 13 años más tarde, las cosas han cambiado mucho y la magia, una vez más, vuelve a ser parte del sentir contemporáneo; cada vez más personas descubren el lado positivo de esta práctica, que se basa en nociones como la conexión y la comunión con la naturaleza y el amor.

Mi práctica personal implica dedicarme a lo Divino Femenino; trabajar con magia sexual usando los orgasmos para aumentar la energía con un propósito concreto; trabajar con los ciclos de la Luna y las estaciones, y emplear la meditación diaria junto al tarot, la respiración consciente, la terapia, la cura y los rituales de energía para hallar el empoderamiento en nuestra cotidianidad. También implica verme a mí misma y a mi poder sanador como parte de la consciencia colectiva.

Las particularidades de la magia son diferentes para cada bruja. Así, para sumergirnos en ese mundo tres mujeres, de México, Japón y Arizona, comparten con nosotros por qué es una de las prácticas más inclusivas de nuestra época.

Bere Parra

39 años, Ciudad de Guanajuato, México

Bere Parra es asesora de comunicación freelance, ayuda a sus clientes en ámbitos como el copywriting, las redes sociales y la gestión de comunidades en línea. Su magia abarca infinidad de aspectos; su brujería arraiga en la devoción al yo, en el satanismo y en honrar a lo rebelde divino. “Mi marca personal en la magia y la brujería incorpora principios del satanismo laveyano, del luciferianismo y de algunas tradiciones de la Wicca. A menudo trabajo con los poderes de la Luna y con la ayuda de la diosa Lilith, dependiendo del asunto que tenga entre manos”, explica Parra

La magia de Parra surge de un linaje matriarcal de sanadoras. Su bisabuela era bruja, una curandera de Oaxaca, en el sur de México, a la que acudía la gente de su comunidad cuando necesitaba sanar el cuerpo o el espíritu. Esta tradición la heredaron Parra y su madre, que incorporan sus propios rituales y prácticas de magia en su vida cotidiana. Aunque México es un país muy católico, la brujería sigue siendo una parte muy importante de la cultura del país. “Los mexicanos son gente de mente abierta, únicos y contradictorios”, añade Parra. “No nos gusta seguir las reglas a rajatabla. La gente, aunque sea católica, también practica la astrología o va a que le echen las cartas del tarot o visita a las brujas para que les hagan limpias (limpiezas)”.

Sin embargo, en México, el satanismo sigue siendo tabú, ya que mucha gente en todo el mundo sigue teniendo conceptos erróneos sobre lo que implica esta práctica. “El satanismo tiene que ver con la individualidad, con la subversión y la rebelión, sobre tener la fuerza y el arrojo para ser original y caminar al ritmo que tú misma te marcas. No ‘adoramos al diablo’, es una práctica mucho más rica y compleja”, explica Parra. “En el satanismo laveyano no veneran a ninguna divinidad, son ateos. En el satanismo teísta, como el que yo sigo, practicamos ciertos rituales o prácticas que sí que implican la veneración a una deidad, pero no nos adherimos a ningún canon específico”.

Madoka

29 años, Tokio, Japón

Madoka es investigadora de la realidad virtual y aumentada, su práctica espiritual y artística personal va combinando, a medida que explora el mundo de la magia, la adivinación y el chamanismo. Vive entre Tokio y Los Ángeles, y su labor disecciona las diferencias entre ambas culturas y la fusión del feminismo y la brujería en EE. UU. Su experiencia con la magia comenzó cuando una amiga le enseñó su baraja del tarot de Thoth de Aleister Crowley. Como animadora y artista, enseguida se quedó fascinada por la belleza alucinatoria y los arquetipos de las cartas; un año más tarde empezó a llamarse “bruja” con mucho orgullo. “Me interesa mucho la cultura de la Costa Oeste estadounidense; estudié brujería en 2018 en San Francisco con la activista feminista Starhawk”, dice Madoka. “Practico muchos rituales y lanzo hechizos, hago búsquedas de visión, invocaciones y medito cada día”. También trabaja con diferentes estilos de adivinación oriental y occidental, entre ellos, el I Ching (un antiguo texto chino), el tarot, el feng shui y los Cuatro Pilares del Destino (adivinación china).

Mientras que la brujería es una parte predominante de la cultura estadounidense, que ha bebido de la energía mexicana, en Japón tiene otros visos, ya que la mayoría de la población es politeísta. “La cultura de la brujería que hay en Los Ángeles es enorme, si la comparamos con la de Japón, aunque la mayor diferencia es que en mi país no se considera algo contracultural, ya que el cristianismo no es el credo mayoritario. El paganismo y el budismo son las confesiones más presentes, por eso es difícil encontrar a personas que se identifiquen como brujas”, explica Madoka. “En mi país, la gente cree que hay ocho millones de deidades en el mundo. Piedra, madera, tierra, mares, ríos… Todo son deidades. Para nosotros, es normal pensar así”.

Taylor Cordova

31 años, desierto de Sonora, Fénix del Sur, Arizona

Taylor Cordova pasa sus días inmersa en la magia. Esta artista e historiadora del arte combina su trabajo como profesora de pintura en una escuela primaria con una tienda por internet llamada The Flowerchild Bruja, donde vende cristales y varas de incienso caseras, hechas de plantas sagradas como la rosa, la lavanda y la artemisa, usados para limpiar la energía de un lugar. “Mi práctica personal tiene mucho que ver con la comunión con el espíritu de Gaia, la deidad de la Madre Tierra. Trabajar en el altar y cultivar un espacio sagrado son mis maneras preferidas para conectar mi devoción con el espíritu y la práctica”, explica Cordova. También lleva a cabo otros rituales arraigados en el misticismo de lo divino femenino. “La magia sexual y trabajar con mi sangre menstrual son algunas de las prácticas más tabú que llevo a cabo, pero, francamente, siempre depende de lo que me parece adecuado para cada momento. El espíritu comunica qué tipo de práctica es más beneficiosa para cada instante”, añade.

Criarse en el desierto ha sido una parte fundamental de la relación de Cordova con su magia. Las montañas, sobre todo el South Mountain Park y su reserva, la iniciaron en esta práctica tan antigua. Como bruja afrolatina, su cultura se mezcla con la sabiduría del desierto en infinidad de cosas. “Mi cultura dicta cada paso que doy. Está en la manera en que muevo las manos, en la manera en la que lanzo hechizos con las caderas, en la voz y en la manera de rezar. Todas mis culturas están presentes en la manera en la que ofrendo mi devoción. El desierto de Sonora, la comunidad del sur de Fénix en la que me crie y mis antepasados africanos son factores más que relevantes en mi práctica, pero al estar mezclados de una manera tan bonita y difusa, es difícil decir todas las maneras en las que mi cultura da forma a mis prácticas”.

Halloween —o Samhain para quienes sigan la rueda del año pagana— es el Año Nuevo de las brujas y el momento perfecto para empezar a explorar la magia. Sin embargo, cada cual puede iniciarse en este camino cuando sienta que le ha llegado el momento, sin importar dónde esté. Siempre es tiempo de brujas y todo el mundo es bienvenido…

(FUENTE: vogue.es)

Chamán espera retener demonios con un atrapasueños gigante

Una chamán asegura que el lago Seliger de Rusia se ha vuelto mucho más seguro de los espíritus malignos después de que un atrapasueños de 13 metros fue puesto en sus costas.

El enorme talismán hecho por chamanes está programado para ser medido y publicado en el Libro Guinness de los Récords.

Bibigul Mamaeva, un chamán étnico kazajo que se jacta de ser un «descendiente directo» de Genghis Khan, ha estado trabajando incansablemente durante casi una semana para crear el enorme amuleto a orillas del lago, ubicado a unos 380 km al noroeste de Moscú.

Chamán quiere romper récord

En un intento por romper el récord, Mamaeva ha creado un cazador de sueños de 12,63 metros de diámetro.

Utilizando matorrales para el aro y el hilo de caña, decorado con cuentas y plumas, colocado en el interior.

A modo de comparación, un típico bloque de pisos soviético de 5 pisos de la era de Jruschov tiene una altura promedio de 14-15 metros.

«Quiero que el mundo realmente comience a cambiar. Hay mucha gente enojada ahora. Es un intento de que la gente se unida para siempre», relató Mamaeva.

Aún no se ha confirmado si el Libro Guinness de los Récords reconocerá al nuevo aro como el atrapasueños nuevo más grande jamás creado.

Pero la chamán ya ha arrebatado uno de esos récords en 2016. Luego, fue superada por el artista lituano Vladimir Panarin, cuyo amuleto alcanzó los 10.14 metros en tamaño.

Un video publicado en la página de Instagram de Mamaeva la mostró «preparándose para batir el récord», mientras bailaba música moderna.

En la cultura de masas, los cazadores de sueños se han convertido en recuerdos omnipresentes hechos a mano.

Pero los chamanes de los pueblos indígenas los han usado tradicionalmente para protegerse de los espíritus malignos.

Quienes creían que los malos espíritus se atascan en la red creada con hilo, mientras que los buenos pasan a través del agujero en el medio.

(FUENTE: canalantigua.tv)