Una selección del Mundial, víctima de brujería: "Le van a querer lesionar"

 

Paraguay, selección que forma parte del Grupo D junto a Estados Unidos, Australia y Turquía en el Mundial, habría sido víctima de brujería. Una vidente asegura que varios jugadores se verían afectados por hechizos. Arístida Génez, conocida popularmente como ‘Mística’, asegura que "le hicieron brujería a la selección, y obviamente no son paraguayos los que la están haciendo. Son de otros países, son dos países que le tienen miedo a la Albirroja".

Según explicó, tal y como asegura en 'El Tiempo', los futbolistas podrían sentir algunos efectos durante el torneo, como "frío" o una "sensación extraña en el estómago", aunque recomendó a los jugadores mantener la confianza y no dejarse afectar mentalmente. Además, dice que irán a por tres jugadores en concreto: Miguel Almirón, Tony Sanabria y Mauricio Magalhaes. 

Sobre el delantero del Atlanta United dijo que "irán a lesionarle", mientras que al futbolista del Cremonese le aconsejó "controlar sus impulsos" y al recién nacionalizado le recomendó evitar distracciones fuera del terreno de juego. "Que se cuide, que deje la joda para después. Hay posibilidad de que aparezca una tentación bastante importante". La selección paraguaya debutará en el Mundial el próximo 12 de junio frente a Estados Unidos. 

(FUENTE: mundodeportivo.com)

Limpieza de la Cruz Misionera de Puno reveló objetos de brujería y símbolos de rituales satánicos

La limpieza de la Cruz Misionera de la Catedral de Puno descubrió objetos extraños, símbolos y elementos vinculados a rituales de brujería relacionados con la minería, hallazgos que evidencian el uso indebido de un patrimonio declarado por el Ministerio de Cultura, sostuvo el director de la Dirección desconcentrada de cultura de Puno, Edmundo Cordero.

Los objetos fueron encontrados en la parte baja de la cruz, donde también se identificó una figura de calavera utilizada como espacio para prácticas rituales, según confirmaron los especialistas y autoridades presentes durante los trabajos de restauración.

«Lamentablemente no todos vemos a la religión como una opción positiva, cuando se hizo la limpieza se encontraron muchos símbolos y objetos extraños relacionados a magia negra y la brujería», advirtió el Director de la DDC Puno.

Daño cultural y físico se acumulan en patrimonio declarado

Además de los hallazgos rituales, la restauración confirmó que la cera de velas penetró de forma irreversible las piedras del empedrado, un daño que no tiene tratamiento posible y obliga al reemplazo completo de las piezas afectadas.

El deterioro acumulado durante años afecta también el muro de la Catedral de Puno, considerada el ícono arquitectónico más importante de la ciudad lacustre, cuya restauración requiere una intervención técnica de mayor complejidad y costo aún no determinado.

La Municipalidad de Puno, Obispado, Policía y Colegio de Arquitectos preparan una ordenanza de protección que incluiría enrejado del entorno y restricción del encendido de velas, como medida mientras la población incorpora conciencia sobre el cuidado del patrimonio.

(FUENTE: pachamamaradio.org)

Brujerías, amarres y hechizos: preocupación por los pedidos online que crecen

Cuando la salud mental se ve afectada por el avance de los algoritmos, otro universo poco regulado empieza a ganar terreno en la red: el de la magia. En el último tiempo, brujas, hechiceras, chamanes y tarotistas mudaron sus prácticas al terreno virtual, en una transformación que mezcla lo esotérico con el marketing, la protesta simbólica y el deseo de pertenencia.

Ya no se trata solo de cartas, sahumerios o piedras energéticas. Hay una tendencia que crece en todo el mundo y genera preocupación, señaló Clarín. Hoy, con un simple click, cualquiera puede encargar un hechizo personalizado para alejar enemigos, conseguir trabajo, mejorar su autoestima o arruinarle la vida a un multimillonario.

Aunque el ocultismo siempre convivió con las tecnologías de su tiempo, las redes sociales lo llevaron a una nueva dimensión: la viralización. Y con ella, llegaron los escándalos, las disputas éticas y una pregunta persistente: ¿Por qué tantas personas encuentran consuelo en prácticas, que durante siglos fueron marginadas o ridiculizadas?

Brujas, política y TikTok

En noviembre pasado, una usuaria de TikTok llamada Riley Wenckus, indignada por el regreso de Donald Trump al escenario político, publicó un video que captó la atención de millones. Explicó que había pagado ocho dólares a una bruja digital para lanzar un hechizo contra Elon Musk. Lo acusaba de ser clave en el retorno del empresario republicano al poder.

“¡Acabo de pagarle a una bruja para que haga de tu vida un infierno!”, exclamó mirando a cámara. El mensaje funcionó como sátira, pero también como una forma de protesta simbólica que dejó en evidencia el cruce entre política, redes y espiritualidad alternativa.

Este tipo de acciones, lejos de ser aisladas, proliferan en plataformas como TikTok, Instagram y Etsy, donde se ofrecen rituales a medida para cualquier necesidad. Lo que antes ocurría en secreto en habitaciones perfumadas por incienso, ahora se muestra en vivo o en reels de pocos segundos. Las “hechiceras influencers” combinan maquillaje, frases motivacionales, consejos energéticos y venta directa de servicios mágicos.

Desde pedidos por una pasión deportiva hasta el amor eterno

Un ejemplo llamativo se dio cuando un hincha de los New York Knicks, desesperado por evitar la eliminación de su equipo, contactó a una sacerdotisa virtual llamada Aurora. En redes, se describe como “hechicera de doceava generación” y “canal de energías divinas”. El fanático le pidió un conjuro de victoria. Esa noche, los Knicks ganaron.

Aunque el resultado deportivo puede explicarse mejor por el rendimiento del equipo, el conjuro funcionó como una narrativa paralela. La anécdota circuló por foros deportivos y páginas de entretenimiento, alimentando la reputación de la hechicera y reforzando la idea de que, en algunos casos, lo simbólico pesa tanto como lo real.

El mercado de servicios místicos en Estados Unidos mueve más de dos mil millones de dólares por año. En Etsy, los precios de los hechizos van desde menos de un dólar hasta cifras que superan los cinco mil. Se ofrecen trabajos para atraer dinero, fortalecer vínculos amorosos, vencer rivales, cortar energías negativas o proteger mascotas. Todo se puede pedir. Todo se puede pagar.

Espiritualidad, mercado y desconfianza

Detrás de esta ola esotérica se esconde algo más complejo que una simple moda. Las brujas online cumplen funciones similares a las de terapeutas, curanderos o líderes espirituales. Escuchan, contienen, ordenan el caos. En un mundo donde las instituciones tambalean, donde la religión tradicional pierde influencia y la información abruma, la magia opera como una forma de construir sentido. No importa tanto si el hechizo “funciona” en términos físicos; lo importante es que ofrece consuelo, estructura y una sensación de agencia.

Este fenómeno también expone una lógica de consumo marcada por las tendencias. Todo se vuelve contenido: las velas, los rezos, los frascos con miel y canela, las plegarias por WhatsApp. La figura de la “bruja influencer” resume esta época: mezcla carisma, estética, saber emocional, monetización y cercanía.

En lugar de prometer milagros, ofrece compañía y un relato: el de una vida que puede transformarse si se invoca la energía correcta.

(FUENTE: lmneuquen.com)

Memes esotéricos- DXXXIV

 

‘Tokio, el inicio’, la cinta colombiana que mezcla brujería y suspense con una inquietante niña como protagonista

Una nueva propuesta cinematográfica de suspenso y terror se estrena en Colombia con una narrativa que mezcla lo sobrenatural con las complejidades de la vida familiar.

Tokio, el inicio, película dirigida por Martha Sandoval, tiene como protagonista a una niña de 9 años y se desarrolla en escenarios rurales de Cundinamarca, explorando temas como el duelo, la incomunicación y la influencia de las fuerzas místicas.

La película llegará a las pantallas nacionales este jueves, 15 de mayo, como la ópera prima de Sandoval, quien buscó rendir un homenaje a su tierra natal a través de esta historia.

El largometraje sigue la vida de Tokio, una niña callada y reservada que vive con su madre Stella y su muñeca, su única compañía constante.

Según el diario El Tiempo, la película relata cómo su hermana mayor, Sofía, busca establecer una conexión con ella, aunque sin éxito.

A medida que avanza la trama, en el hogar empiezan a ocurrir fenómenos inquietantes: pesadillas, insomnio y una creciente sensación de una presencia oscura afectan a Stella.

Tokio, mientras tanto, muestra cada vez más hostilidad hacia quienes intentan acercarse a su madre. Esta atmósfera se enrarece aún más cuando se alude a una conexión inexplicablemente tenebrosa entre Tokio y su difunto padre, Epifanio, quien murió meses atrás.

En palabras de su directora, Martha Sandoval, la película plantea una relectura de la relación entre las mujeres y la brujería, utilizando los elementos del terror como vehículo narrativo.

Al hablar con El Tiempo, Sandoval explicó: “Por donde tú la veas, es una historia feminista, de mujeres [...]. Esta película narra cómo un hombre puede someter tanto a una mujer, la obsesión que desarrolla por controlar a una mujer que se desenvuelve muchas veces en feminicidio”.

La producción busca dar luz a cómo patrones de control y obsesión afectan profundamente a las relaciones familiares y llevan al núcleo del miedo psicológico.

En este proyecto, la directora confió especialmente en las jóvenes actrices que interpretan a las hermanas protagonistas: Isabella Muñoz González, quien da vida a Tokio, y Sofía Zuluaga Córdoba, en el papel de Sofía. Ambas fueron seleccionadas basándose en sus experiencias previas con Sandoval durante talleres de actuación.

Según la cineasta, ambas actrices compartían un parecido físico que ayudó a reforzar la verosimilitud de la relación entre sus personajes. Al respecto, Sandoval comentó: “Cuando escribimos Tokio pensé en Isabella porque siempre fue una niña que se dejaba trabajar, y muy dispuesta. [...] Trabajar con ellas fue especial porque las conocí de pequeñas y las dos tenían una confianza muy bonita conmigo”.

La película, cuyos elementos centrales incluyen el vudú, las tradiciones místicas y los vínculos entre la niñez y lo sobrenatural, también resalta por su conexión con el lugar en el que fue filmada: Mesitas del Colegio, municipio en el departamento de Cundinamarca. Sandoval, quien se desempeña en la industria audiovisual desde hace más de dos décadas, explicó que este proyecto se concibió como un tributo a su tierra natal.

Sobre el tema, añadió al medio que su decisión de filmar en esta región obedecía a su deseo de devolver algo a la comunidad que formó sus primeros recuerdos: “Cuando yo soñaba hacer cine decía que grabaría en mi tierra porque es un lugar que conozco, y es como retribuirle a mi región y mi entorno todo lo bonito que viví allá, así sea con una película de suspenso”.

Para cristalizar esta visión, la directora colaboró con su amigo y colega Diego Espinosa, quien la asistió en la dirección. Su experiencia conjunta permitió construir el ambiente escalofriante y opresivo que impregna la película, con escenarios sumidos en neblina, casas y senderos que evocan el aislamiento y el misterio. A este ambiente contribuye una paleta de colores fríos que, de acuerdo con el análisis de El Tiempo, “sugiere la distancia afectiva entre los personajes y refuerza el carácter opresivo del espacio doméstico”.

Un elemento interesante en la narrativa es la presencia de un grupo de estudiantes universitarios que se ven envueltos accidentalmente en los acontecimientos sobrenaturales que rodean a Tokio y su familia.

Sandoval utiliza este recurso para profundizar en las tensiones entre lo urbano y lo rural, mostrando cómo los personajes buscan respuestas en creencias y prácticas alejadas de sus entornos citadinos. La cineasta comentó sobre este aspecto que algunos tratan de solucionar sus problemas más profundos en lugares que ofrecen una apariencia de misticismo y respuestas fáciles, advirtiendo que “no hay que buscar lo que no se sabe, y el que busca encuentra”.

‘Tokio, el inicio’ marca un hito en el cine colombiano, no solo como el debut cinematográfico de Sandoval, sino también como un intento de abordar temas complejos desde una perspectiva femenina e íntima. Con una experiencia previa en producciones más pequeñas, esta película representa el paso de la directora al terreno del largometraje comercial, sin perder su sello personal que combina elementos sociales y un fuerte sentido de identidad cultural.

(FUENTE: infobae.com)

Memes esotéricos- DXXXIII

 

Sus propios compañeros: Acusan a ex figura de Barcelona SC de hacer brujería

Otra leyenda urbana que ha sido mencionada de vez en cuando en el fútbol ecuatoriano es el tema de los jugadores locales realizando prácticas de brujería, y ahora este viernes nuevamente es tema en medios. La diferencia es que ahora jugadores acusaron a una ex figura de Barcelona de realizar estas prácticas contra sus propios compañeros.

En un en vivo se juntaron Ely Esterilla, Washington Vera y Roosevelt Oyola, ahí entre la conversación recordando anécdotas del Barcelona 2017, Esterilla señaló a Erick Castillo como un brujo. “Yo soy directo, era Castillo el que hacía esas cosas (de brujo)”, dijo Esterilla mientras los otros compañeros se reían por el atrevimiento del hoy jugador de Libertad.

El video rápidamente se hizo viral, incluso Esterilla señaló que ese pudo haber sido uno de los motivos para la lesión de Oyola. Seguro habrá respuesta de parte del futbolista hoy de Alianza Lima.

Es la primera vez que señalan a Erick Castillo como realizador de estas prácticas, aunque en el fútbol ecuatoriano en más de una ocasión ha habido otros casos, incluso en la Selección de Ecuador.

El supuesto caso más sonado de brujería en el fútbol ecuatoriano

Si de historias se trata, el caso más sonado es el de Pedro Quiñónez en vísperas de Brasil 2014. El volante ecuatoriano iba a la Copa del Mundo pero cerca de la disputa del torneo fue bajado de la convocatoria con rumores de que fue por realizar brujería, algo que ha negado en más de una ocasión en medios.

(FUENTE: bolavip.com)

Memes esotéricos- DXXIX

 

Acusan a 2 por hacer brujería al presidente de Zambia

Dos hombres están siendo juzgados en Zambia por cargos de practicar brujería y poseer amuletos destinados a dañar al presidente del país, en un caso que se ha convertido en una fuente de fascinación en la nación del sur de África.

El interés refleja una creencia en formas de magia y fenómenos sobrenaturales que persisten en partes de África, así como cierta irritación por una ley de la era colonial que lo califica de brujería y lo criminaliza en Zambia.

“Odio esa legislación colonial que intenta prohibir una práctica que no comprende”, afirmó Gankhanani Moyo, un profesor de patrimonio cultural en la Universidad de Zambia. Dijo que esto no toma en cuenta las sutilezas de las creencias tradicionales africanas.

“Las sociedades y los individuos tradicionales zambianos creen en una fuerte relación entre el mundo humano y lo sobrenatural”, añadió Moyo.

El juicio también tiene una fuerte dosis de intriga política. Los fiscales alegan que los dos hombres fueron contratados por un hermano de Emmanuel Banda, un exlegislador que ahora está prófugo, para maldecir al presidente Hakainde Hichilema.

“¿Permitirá el tribunal que los curanderos y otros supuestos brujos testifiquen como testigos expertos?”, preguntó con desdén una columna en el periódico Lusaka Times. Pero algunos políticos y otras figuras públicas en Zambia han dicho que creen en la brujería, y que han buscado ayuda sobrenatural para hacerse más fuertes o populares.

El fallecido presidente Michael Sata acusó al propio Hichilema de usar brujería como líder de la oposición.

LUSAKA, Zambia (AP) — Dos hombres están siendo juzgados en Zambia por cargos de practicar brujería y poseer amuletos destinados a dañar al presidente del país, en un caso que se ha convertido en una fuente de fascinación en la nación del sur de África.

El interés refleja una creencia en formas de magia y fenómenos sobrenaturales que persisten en partes de África, así como cierta irritación por una ley de la era colonial que lo califica de brujería y lo criminaliza en Zambia.

“Odio esa legislación colonial que intenta prohibir una práctica que no comprende”, afirmó Gankhanani Moyo, un profesor de patrimonio cultural en la Universidad de Zambia. Dijo que esto no toma en cuenta las sutilezas de las creencias tradicionales africanas.

“Las sociedades y los individuos tradicionales zambianos creen en una fuerte relación entre el mundo humano y lo sobrenatural”, añadió Moyo.

El juicio también tiene una fuerte dosis de intriga política. Los fiscales alegan que los dos hombres fueron contratados por un hermano de Emmanuel Banda, un exlegislador que ahora está prófugo, para maldecir al presidente Hakainde Hichilema.

Algunos han dicho que es un truco del mismo Hichilema, quien enfrenta una elección el próximo año. El presidente no ha comentado sobre el caso.

“¿Permitirá el tribunal que los curanderos y otros supuestos brujos testifiquen como testigos expertos?”, preguntó con desdén una columna en el periódico Lusaka Times. Pero algunos políticos y otras figuras públicas en Zambia han dicho que creen en la brujería, y que han buscado ayuda sobrenatural para hacerse más fuertes o populares.

El fallecido presidente Michael Sata acusó al propio Hichilema de usar brujería como líder de la oposición.

La policía dice que los hombres en el caso actual fueron arrestados en un hotel en la capital, Lusaka, en diciembre, después de que un limpiador reportó ruidos extraños. Se les encontró en posesión de un camaleón embotellado y otros artículos, incluyendo un misterioso polvo blanco, un paño rojo y la cola de un animal no identificado. Los hombres también enfrentan cargos de crueldad hacia los animales.

La policía dijo que un hombre confesó que habían sido contratados para lanzar una maldición para matar a Hichilema. Testificó en el tribunal que les prometieron más de un millón de dólares.

El caso ha captado la atención porque muchos zambianos toman la brujería en serio, dijo Enoch Ngoma, un periodista con más de 30 años de experiencia que ha cubierto muchos juicios de este tipo.

El poder judicial de Zambia había dicho que permitiría que este juicio se transmitiera en vivo por televisión, la segunda vez que eso ocurre en un juicio. Pero revirtió la decisión, citando a “partes interesadas”. El influyente Consejo de Iglesias de Zambia se oponía a una transmisión en vivo.

Cuando se abrió el juicio la semana pasada, la sala del tribunal estaba llena. Muchas creencias tradicionales han sobrevivido en el país junto a su religión cristiana oficial. Un estudio de la Comisión de Desarrollo de Leyes de Zambia, que tiene el mandato de reformar leyes, encontró que el 79% de los zambianos creían en la existencia de la brujería en 2018.

El estudio se realizó porque la Ley de Brujería ha sido cuestionada. Fue aprobada en 1914 cuando Zambia formaba parte de la “esfera de influencia” británica. La ley define la práctica de la brujería como pretender ejercer cualquier tipo de poder sobrenatural, brujería, hechicería o encantamiento calculado para causar miedo, molestia o daño.

Los casos de brujería han sido difíciles de procesar en Zambia porque las pruebas son complicadas de recolectar. Normalmente, los casos se escuchan en tribunales tradicionales, y este es uno raro que llega al tribunal de magistrados en Lusaka. La pena por practicar brujería es una multa o hasta dos años de prisión, con la posibilidad de trabajos forzados.

Al mismo tiempo, protegerse contra la brujería puede ser un buen negocio. Rodwell Vongo, quien se hace llamar Dr. Vongo, es un curandero tradicional y presidente de la Asociación de Curanderos Tradicionales de Zambia. Dijo que sería referido como un curandero bajo la ley, pero considera que ese término es despectivo.

Vive en un suburbio lujoso de Lusaka y afirmó que tiene una larga lista de clientes de clase media, rechazando la presunción de que tales creencias son sostenidas solo por personas rurales.

La mayoría de sus clientes son mujeres que buscan amuletos y hechizos para matrimonios felices, dijo, pero muchas otras vienen en busca de protección contra la brujería.

Wisdom Kaunda, un profesor, dijo que estaba siguiendo de cerca el juicio de brujería y cree que puede ayudar a determinar cómo su país trata el tema en el futuro.

“Personalmente, siento que las personas deberían ser castigadas por planear causar daño a alguien”, dijo, pero añadió: “Es muy difícil probar la brujería en los tribunales de justicia”.

(FUENTE: lavoz.com.ar)

Un hombre sepulta vivo a su sobrino en un acto de brujería en la selva peruana

Se escuchan quejidos debajo de la tierra. Una respiración acelerada que se va haciendo cada vez más tenue. Son jadeos que imploran auxilio. Es una mañana de enero en la espesura de la selva peruana, exactamente en la comunidad nativa de Chequitavo, en el centro poblado de Oventeni, provincia de Atalaya, en Ucayali, una región que colinda con Brasil. A las afueras del pueblo, un tío cegado por su dolor y sus supersticiones acaba de perpetrar una atrocidad.

A Rubén Sabino Oviriano se le murió la madre a causa de una tuberculosis. Pero no quiso entrar en razones ni aceptar la realidad. Acudió donde un curandero y le preguntó qué la había matado. El sujeto, en un hecho incomprensible, le dijo que había sido una obra maligna de su sobrino, el hijo de su hermano, un niño menudito de 11 años que todavía no ha terminado la primaria.

Encolerizado, Sabino Oviriano urdió un plan. Le pidió al niño que lo acompañara a enterrar a su abuela paterna. Se dirigieron a un descampado, ubicaron un lugar y se pusieron a cavar. Después de depositar los restos de la anciana, el tío ató de pies y manos a su sobrino y lo colocó dentro de una bolsa negra de rafia. Había decidido sepultarlo vivo por el delirio de sus creencias. Estaba convencido de que el pequeño era el culpable de la muerte de su propia abuela.

Nada parecía oponerse a su macabro destino. Era un cementerio informal en medio de la nada. Pero Sabino Oviriano no contó con la presencia de las rondas campesinas. Tres miembros de la ronda Gran Pajonal, de la etnia ashéninka —a la que también pertenecen el menor y su familia—, estaban enterados del entierro de la señora y acudieron al lugar por si necesitaba ayuda. Sabían que había ido con su sobrino y le preguntaron por él. Sabino Oviriano no dio una respuesta muy convincente, así que se acercaron al sepulcro.

“Cuando hemos ido a la subidita, hemos escuchado una respiración. El hueco no estaba muy profundo. Si no, no lo hubiéramos escuchado”, ha contado el presidente de la ronda campesina. Luego de remover la tierra hallaron la bolsa y adentro al niño que apenas se movía. Estaba asfixiándose. Algunos minutos más y se consumaba el horror.

Después de que recuperara el aliento, los comuneros lo condujeron donde su padre. Cuentan que el niño casi ni habló. Estaba aterrorizado. Tomó su masato —bebida tradicional que tiene como base la fermentación de la yuca— en silencio. Existe un video donde el pequeño está de espaldas y una autoridad de la zona lo llena de preguntas: ¿Por qué te han enterrado? ¿Te han culpado de brujo? ¿Ha sido tu tío Rubén? Él solo asintió.

Una semana después de los acontecimientos, el juez de paz y representantes comunitarios viajaron hasta la ciudad de Atalaya para presentar una denuncia formal en la comisaría. Explicaron que la demora se debió al pésimo estado de la carretera, producto de las incesantes lluvias. El caso avanza a paso lento en la Fiscalía Provincial Penal Corporativa de Atalaya. Rubén Sabino Oviriano es investigado por el delito contra la vida, el cuerpo y la salud en la modalidad de tentativa de homicidio.

El Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables informó que está brindándole atención integral a la víctima e hizo un llamado de alerta a la comunidad y a las autoridades para reforzar la protección de los menores de edad. En tanto, la Red de Salud de Atalaya, a través del centro de salud mental comunitario, ha impartido talleres de convivencia saludable en la comunidad nativa de Chequitavo. “Nos enfocamos en la violencia, en la resolución de conflictos y también en cómo ellos pueden organizarse como comunidad”, ha contado una de las trabajadoras sociales. El niño ashéninka que fue rescatado de una fosa se encuentra actualmente bajo el cuidado de una tía. “Le estoy leyendo la palabra de Dios”, ha contado.

(FUENTE: elpais.com)

Memes esotéricos- DXXIV

 

Daniel Ortega y Rosario Murillo: una dictadura con brujería y magia negra

Daniel Ortega Saavedra (La Libertad, Nicaragua -11 de noviembre de 1945) es uno de los políticos más controvertidos de América Latina. Su nombre ha sido sinónimo de lucha armada y poder dictatorial dentro de un proceso sandinista que derrocó al dictador Anastasio Somoza en 1979.

Un evento que inicialmente fue celebrado como un triunfo del pueblo nicaragüense en su lucha por la justicia social. Sin embargo, con el paso de los años, Ortega pasó de ser un combatiente por la libertad a un dictador que se ha perpetuado en el poder mediante el abuso de las instituciones y la represión.

Su regreso al poder en 2007, tras un periodo en el que ocupó la presidencia de Nicaragua entre 1985 y 1990, marcó el inicio de un nuevo ciclo autoritario. Lejos de cumplir sus promesas de reformas democráticas, Ortega se aferró al poder mediante el control de las instituciones y la manipulación electoral.

En lo personal, su relación con la poeta Rosario Murillo (Managua, 22 de junio de 1951), con quien contrajo matrimonio en 2005, trasciende lo privado para convertirse en una grotesca alianza política. Nacida el 22 de junio de 1951 en Managua, ha sido una figura central en la consolidación del régimen de Ortega.

De carrera política en ascenso, se consolidó como la portavoz del Gobierno desde su regreso al poder, desempeñando un papel crucial en la propaganda del régimen y en la implementación de políticas represivas. Murillo además de ser Primera Dama en dos ocasiones (1985 – 1990 y 2007 – 2025), ocupó la vicepresidencia de Nicaragua hasta enero de 2025, cuando la elevaron al cargo de copresidenta de Nicaragua junto con su esposo, en un claro acto de nepotismo.

Junto a Ortega y Murillo han transformado la presidencia en una dictadura familiar, utilizando la propaganda, el adoctrinamiento y la represión para perpetuar su dominio.

Su estilo pomposo y su inclinación por la brujería y la magia negra la han convertido en una figura enigmática dentro del círculo cercano al poder. Al estilo de Rasputín, utiliza rituales y prácticas esotéricas para afianzarse en el poder y ejercer influencia sobre su esposo y el entorno político, todo ello bajo la imagen de una Frida Kahlo mística, con un aura de misterio y simbolismo.

A estas alturas, es posible que ella tenga el mayor control del régimen. En los actos políticos, es común ver símbolos y rituales de brujería como muestra de su dominio.

Es un secreto a voces la denuncia de Zoilámerica Narváez, hijastra del mandatario de 79 años, quien expuso públicamente haber sido víctima de abuso sexual por parte de Ortega desde su adolescencia. Este acto atroz evidencia la catadura moral del comunista en complicidad con esposa, quien prefirió protegerlo en lugar de defender a su propia hija.

Esta complicidad pone al descubierto la verdadera naturaleza de esta pareja siniestra. La bajeza moral de estos personajes se vuelve más evidente en la violación sistemática de los derechos humanos y en hechos personales aberrantes.

En el ámbito político, Ortega ha demostrado una baja estatura moral al utilizar la represión sistemática como herramienta para mantenerse en el poder. Las cifras de muertos, desaparecidos y exiliados desde las protestas de 2018 son un testimonio desgarrador de su crueldad.

Las violaciones a los derechos humanos incluyen encarcelamientos arbitrarios de opositores, torturas documentadas y el cierre de medios de comunicación independientes. Estas acciones han sido condenadas por organismos internacionales como la ONU y la CIDH.

Además, Ortega ha manipulado las instituciones democráticas hasta dejarlas irreconocibles. Bajo su mando, el sistema judicial nicaragüense se ha convertido en un brazo ejecutor de la dictadura, criminalizando a quienes osan desafiarlo. Las elecciones, que deberían ser un mecanismo de expresión popular, se han transformado en farsas cuidadosamente orquestadas para legitimar su permanencia en el poder.

A nivel internacional, Ortega ha buscado alianzas con regímenes autoritarios como los de Cuba, Venezuela, Rusia y China, intentando reforzar su permanencia a través de un entramado geopolítico que prioriza su supervivencia personal sobre los intereses del pueblo nicaragüense. Al mismo tiempo, ha despreciado los esfuerzos de la comunidad internacional por restaurar la democracia y el respeto a los derechos humanos en Nicaragua.

Daniel Ortega, el indeseable que representa todo lo que una nación libre y soberana debe rechazar. Su dictadura no solo ha destruido el tejido social y económico del país, sino que también ha mancillado el legado de la lucha sandinista, que alguna vez fue un símbolo de esperanza para los oprimidos.

(FUENTE: periodicocubano.com)

Memes esotéricos- DXXIII

 

Memes esotéricos- DXXI

 

Niño de 11 años fué enterrado vivo tras ser acusado de ser brujo

En Ucayali, un niño de 11 años fue enterrado vivo junto al cuerpo de su abuela fallecida en la comunidad nativa de Chiquitavo, centro poblado de Oventeni, provincia de Atalaya. El niño fue acusado de practicar brujería y de ser el responsable de la muerte de su abuela, quien falleció por tuberculosis.

El desgarrador suceso fue relatado por el jefe de la comunidad, quien detalló los eventos ocurridos el pasado 8 de enero. Según informó, Rubén Sabino Oviriano, tío del menor, llevó el cadáver de su madre al lugar de sepultura junto con el niño. 

Más tarde, al acudir al sepulcro, otros comuneros escucharon gemidos bajo la tierra y descubrieron que el menor había sido colocado en un costal y enterrado a un metro de profundidad.

Según Jesús Abel Pacheco Vásquez, juez de paz de Oventeni, Rubén fue influenciado por un brujo local que culpó al niño de la muerte de su abuela. 

"De cólera, el día del entierro, le ha dicho al niño: ‘Ya que ha muerto mi mamá, a ti también te voy a enterrar’. Le ató las manos, lo puso en un costal y lo enterró", relató al diario Ímpetu.

El líder de la comunidad narró que el menor fue rescatado y entregado a su padre biológico, quien decidió presentar una denuncia formal.

(FUENTE: peru21.pe)

Asesinatos por vudú suman casi 200 a la alarmante cifra de muertos en Haití

La cifra de muertos en Haití este año ha alcanzado niveles alarmantes después de que bandas ordenaran el asesinato por venganza de al menos 184 personas durante el fin de semana en la capital del país, según declaró un funcionario de las Naciones Unidas.

Volker Turk, alto comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, declaró a la prensa que un poderoso líder de una banda había ordenado los asesinatos en la zona de Cité Soleil de Puerto Príncipe. “Estos últimos asesinatos elevan el número de víctimas mortales en Haití —solo este año— a la asombrosa cifra de 5.000 personas”, dijo Turk el lunes en Ginebra.

El Comité para la Paz y el Desarrollo, un grupo de derechos humanos, dijo que la masacre tuvo lugar el viernes y el sábado después de que el hijo del líder de la banda Monel “Micanord” Felix enfermara.

Micanord “acusó a la gente del barrio de ser la causa de la enfermedad de su hijo”, dijo el grupo en un comunicado. “Decidió castigar cruelmente a todas las personas mayores y practicantes de vudú que, en su imaginación, fueran capaces de haber lanzado un mal hechizo sobre su hijo”.

Haití se ha visto asolado por una violencia que solo ha vuelto más extrema desde el asesinato del presidente Jovenel Moïse en 2021. A medida que las pandillas tomaron el control de grandes partes de la capital, han disparado contra aerolíneas comerciales, obligado a más de 700.000 personas a huir de sus hogares y empujaron a casi la mitad de la población de 11,7 millones al hambre.

Una fuerza de seguridad multinacional dirigida por Kenia fue enviada a la nación caribeña a principios de este año, pero no ha podido sofocar la violencia.

El Comité para la Paz y el Desarrollo afirmó que los actos de Micanord contra los practicantes del vudú no eran nuevos. En 2012, fue acusado de ejecutar a 12 ancianos y ancianas “acusados injustamente de brujería”, afirmó el grupo.

(FUENTE: infobae.com)

Julio César Chávez revela cuál fue el amuleto con el que se libró definitivamente de la brujería

Julio César Chávez, el máximo boxeador mexicano de todos los tiempos vivió una carrera de cuento de hadas en la que, de la nada, surgido de una familia muy pobre de Ciudad Obregón, Sonora, México, que vivía en un carro de tren abandonado, logró una racha de más de 80 victorias consecutivas y títulos del mundo en tres divisiones diferentes.

Sin embargo, tras convertirse en un ídolo del deporte mexicano en los años 80 y 90, también pasó por el infierno de las adicciones e incluso estuvo al borde de la muerte y en este lapso, enfrentando altos y bajos en su vida personal, también encontró infinidad de anécdotas curiosas, como festejar su victoria en el vestidor del Estadio Azteca, con narcotraficantes enemigos o bien cuando reveló que se encontró con un trabajo de brujería en su contra y cómo fue que se protegió de ella, con un efectivo amuleto.

¿Quién le hizo brujería a Julio César Chávez?

El 21 de noviembre de 1987, Julio enfrentó una de las peleas más duras de su carrera, ante el boricua Edwin 'Chapo' Rosario, en una pelea por el título ligero de la AMB.

Aquella noche en Las Vegas, Chávez terminó por abrumar y destronar a su rival en los últimos segundos del penúltimo round. Rosario terminó con los ojos hinchados y un corte en la ceja y su esquina decidió 'arrojar la toalla'.

Sin embargo, Chávez reconoció años después que el 'Chapo' fue el rival que tenía la pegada más dura, por lo que la victoria no fue fácil.

Pero además, Julio recordó que previo a esa pelea su equipo descubrió que su rival tenía un amuleto de brujería para afectarlo en su desempeño de aquella noche.

"Fue hace muchísimos años, no sé si se acuerden de cuando me puse por primera vez la cinta roja. Me la puse precisamente porque me estaban haciendo brujería", recordó. "Tenían mi foto en una bandeja con hielo y entonces me dijeron y ahí fue cuando nació lo de la cinta roja".

De acuerdo con Chávez, aquel trabajo era para alentar sus movimientos en el cuadrilátero, por ello el hielo, pero para contrarrestar cualquier tipo de efecto negativo, le recomendaron que utilizara la cinta roja en la cabeza para ahuyentar cualquier energía negativa.

Al parecer, este amuleto protegió a Julio de muchos peligros en los años siguientes de su carrera, al punto que se convirtió en un emblema para sus siguientes años y, a la fecha, sus hijos la siguen utilizando, aun cuando de inicio, recordó que no quería usarla porque le trajo buena suerte.

¿Surtió efecto? Julio dice que sí de una manera contundente: "Cuando usé la cinta, gané $500 mil dólares de publicidad en una pelea, tú dime si funcionó", ironizó Chávez en una entrevista reciente.

(FUENTE: us.marca.com)

Dina Boluarte tenía muñeco de brujería en su cartera: PNP halló extraño objeto en intervención por caso Rolex

En entrevista con Exitosa, el autor del libro 'Rolexgate', Ernesto Cabral, señaló que la Policía Nacional del Perú (PNP) encontró un muñeco en la cartera de Dina Boluarte como parte de la intervención del caso 'Rolex' durante Semana Santa. 

¿Dina Boluarte tenía en su bolso un muñeco de brujería?

Durante el diálogo con Jesús Verde en el programa 'Hablemos Claro', Cabral brindó detalles del objeto hallado en la cartera de la mandataria peruana, afirmando que, según fuentes que estuvieron presentes en el operativo a Palacio de Gobierno, se halló al interior de su bolso un muñeco que, en vez de pies, tenía como una especie de cabezas humanas. 

"Cuando ella está en Palacio de Gobierno, esa noche de Viernes Santo y llega la Policía (...) nos dicen varias fuentes con conocimiento del operativo es que se acercan a Boluarte, le piden su cartera (...) la abren y lo que encuentran es un muñeco, un peluche chiquito, negro con rojo que en vez de pies, tenía como cabecitas humanas", con en un primer momento. 

Es así que tras una investigación para el libro, expertos le informaron que dicho objeto sería nada más y nada menos que un muñeco utilizado para practicas de brujería o magia negra con la única intención de hacerle daño a alguien. 

"Nos dicen varias fuentes es que eso es una especie de muñeco que se usa en ciertas prácticas de brujería, magia negra, sobre todo con la intención de hacerle daño a alguien (...) Este muñeco dice mucho de ¿por qué una presidenta tiene casi casi un muñeco vudú en su cartera?", continuó narrando. 

Sobre el perfil de Dina Boluarte

En otro momento, Cabral respondió al cuestionamiento sobre la personalidad de Boluarte Zegarra que, dicho sea de paso, en el libro es descrita como alguien "insegura". 

"(...) (En el libro se describe un perfil de Dina Boluarte, pero me llama la atención saber que es bastante desconfiada) Ella es muy desconfiada, según anécdotas que también está en el libro es que traían la comida y ella esperaba 20 minutos a que coman los demás y después comenzaba a picar", agregó. 

De esta manera, se conoció que, de acuerdo al libro 'Rolexgate', que tiene como autor a Ernesto Cabral, la PNP habría encontrado, al interior del bolso de la presidenta Dina Boluarte, un muñeco que sería utilizado en trabajos de brujería y magia negra. 

(FUENTE: exitosanoticias.pe)

Memes esotéricos- DXI

 

Brujería en la Casa de Nariño: personas que estuvieron en palacio presidencial dicen haber encontrado objetos que tendrían dicho objetivo

La Casa de Nariño, ubicada en Bogotá, es la residencia oficial del Presidente de Colombia. Construida a principios del siglo XX, combina elementos arquitectónicos neoclásicos y republicanos. Este emblemático edificio no solo es el hogar del mandatario, sino también un símbolo del poder ejecutivo del país. Además, alberga importantes obras de arte y cuenta con jardines que reflejan la riqueza cultural de la nación.

Sin embargo, además de los temas más relevantes para la agenda del país, como reformas y nuevas en sus pasillos se ha hablado de temas como “la brujería”. Y es que, varios mandatarios y personas que estuvieron dentro de la Casa de Nariño han puesto este tema sobre la mesa en múltiples oportunidades.

Una de las menciones más recientes con relación a este tema fue por parte del actual presidente de la República, Gustavo Petro Urrego quien en una intervención en el mes de noviembre del año pasado comentó que no le gustaba el palacio de Nariño.

Y es que, en varias oportunidades, el presidente ha manifestado su descontento con el palacio presidencial, indicando que las paredes del edificio le producen una impresión de frialdad que no le es agradable. Asimismo, en la intervención antes mencionada, Petro sugirió de manera indirecta que en la Casa de Nariño podría haber vínculos con prácticas de brujería.

“Intenso siempre, estresante, envejece rápido, la gente que entra en ese palacio tiene una magia ahí, eso lo ha detectado la sociedad colombiana”, comentó el presidente en esa ocasión. “No sé si es que le echan energías que no precisamente son blancas o qué, pero ahí se envejece rápido, así que no aconsejo mucho entrar a trabajar allí”, fueron las palabras del primer mandatario colombiano en aquella oportunidad.

Gobierno de Ernesto Samper y la brujería

El periodista Esteban Cruz Niño aborda el tema de la brujería en uno de sus libros titulado “El libro negro de la brujería en Colombia”, en este, Cruz habla como este tema ha permeado varias de las esferas de la sociedad del país.

En el libro de Cruz se relata una sorprendente vivencia de un expresidente colombiano, quien descubrió un extraño hallazgo de prácticas de brujería en su oficina, que incluía medallas rotas y dientes humanos. Se trata de Ernesto Samper quien fue entrevistado por el periodista sobre dicho tema.

“Al comienzo, empezó a charlar un poco de cómo era ese tiempo y la vida. Cuando empezó a hablar ya de brujería, lo ve como una anécdota. Él mismo busca y busca más. Entonces, creo que esta experiencia para él fue chocante, pero no sé si en el entorno político le sirve un poco para mostrar esa parte humana, de que también hay humanos en el poder”, comentó Cruz al respecto.

Dentro del libro, el expresidente relató que encontraron detrás de un cuadro que le había regalado su mamá con la imagen del Sagrado Corazón unas “garras satánicas”.

“Primero que todo, no era un cuadro cualquiera. Era un cuadro que me había regalado mi mamá, que era muy creyente, con la imagen del Sagrado Corazón para que me protegiera, y que pusimos a la salida del despacho. Detrás del cuadro había unas garras satánicas, como una especie de copia del Sagrado Corazón, pero vestido de diablo, con la finalidad de hacernos daño”, contó Samper a Esteban Cruz Niño en su libro “El libro negro de la brujería en Colombia”.

Posteriormente en la entrevista realizada al expresidente para el libro, Samper contó lo que realizaron una vez que encontraron dichos objetos dentro del palacio de gobierno.

“Llamamos al encargado de todos los temas espirituales, al párroco del palacio, que realizó algunas bendiciones y algunos actos litúrgicos”. A lo anterior añadió que: “Nos dijeron que la única forma de que esas maldiciones desaparecieran era echarlas en un sitio por el que pasara agua para que la corriente se las llevara. Entonces, mi mujer y mi hermano las recogieron y las lanzaron al chorro de Padilla, que queda en los cerros, arriba de la presidencia, y allí desaparecieron las brujerías”.

Las primeras damas y la brujería en la Casa de Nariño

El periodista Felipe Zuleta Lleras plasmó en un libro facetas inéditas de las esposas de varios mandatarios colombianos. En esas páginas, desvela un compendio de singulares relatos que orbitaron en torno a dichas damas, ligados a prácticas esotéricas y ritualísticas. Esos inusuales pasajes cautivan al lector ávido de descubrir los enigmas que se ciernen sobre algunas primeras esposas de exgobernantes del país.

El asunto captó la atención general y numerosos medios nacionales entrevistaron al comunicador colombiano en su momento. Una de esas charlas fue con Revista Semana, donde señaló que, a pesar de las diferentes épocas a las que han pertenecido las primeras damas de los presidentes colombianos, hay un elemento común: la brujería ha estado presente en todos los gobiernos.

En la entrevista Zuleta mencionó una serie de situaciones singulares, destacando a Lina Moreno, esposa del expresidente colombiano Álvaro Uribe Vélez. Según su relato, la ex primera dama expresó no estar segura de haber sido víctima de un episodio de brujería.

Sobre dicho tema comentó que “Ana Milena fue muy discreta en eso. Pero, mire, en la presidencia de Ernesto Samper encontraron brujería en el despacho del presidente de la república. María Juliana Ruiz encontró muñecos descuartizados debajo de los tapetes de la Casa de Huéspedes en Cartagena. Tutina de Santos, cuatro días antes de que llegara el papa a Colombia, encontró los velones del oratorio de la Casa de Nariño llenos de sal”.

Comentando a su vez el episodio antes mencionado en el Gobierno de Ernesto Samper en el que afirman haber encontrado elementos con los que le estarían haciendo brujería a su administración.

En otra entrevista, con Blu Radio, el periodista Zuleta comentó que de acuerdo con los testimonios de las esposas de los exmandatarios, al llegar a la Casa de Nariño se encontraron con objetos de brujería escondidos en varios rincones. “Mucha, oiga, mucha brujería (...) Casi todas tienen en común el tema de haber encontrado vainas de brujería. Casi todas, sin excepción”, dijo en aquella oportunidad.

(FUENTE: infobae.com)