Junín: Hallan cráneo alargado en Cochangará

Durante una reciente exploración por las alturas del centro poblado de Cochangará, perteneciente al distrito chupaquino de Ahuac, un grupo de caminantes, de la mano de guías locales, descubrieron un cráneo con aparentes deformaciones intencionadas, como las que se conocen en la cultura Paracas.

La evidencia fue hallada a unos kilómetros del pueblo, entre abrigos rocosos, donde además existen indicios dispersos de presencia humana de hace siglos.

La osamenta es pequeña, con visible alargamiento en la parte posterior. Lo extraño es que hacia uno de los laterales presenta un orificio minúsculo, como si algún objeto contundente habría surtido efecto en la “tapa”.

De boca de los pobladores se supo como este cráneo existen muchos más que están desperdigados en las cavernas y abrigos naturales de las laderas. Los lugareños prefieren no extraerlos por “respeto a su pasado y a la memoria de los gentiles”.

Investigación

El antropólogo Pompeyo Cerrón plantea que el origen de los wankas reposa en Cochangará. Su hipótesis se sostiene en el hallazgo de más de 100 cuevas o “covachas” y abrigos rocosos en la zona, donde se han encontrado restos óseos, cerámica y estructuras arquitectónicas de estilo wanka.

Según su investigación, estos restos sugieren una presencia humana muy antigua que podría preceder a otros asentamientos conocidos, señalando a este lugar como la cuna o el “emporio” de esta cultura.

Su propuesta es considerada una “teoría atrevida” porque tradicionalmente se ha señalado al manantial de Wariwillka (Huancayo) como la pacarina u origen mítico de los wankas.

El director del museo de Wariwillka, Robert Arroyo, dijo a este medio que los cráneos “alargados” en la zona central del país, formarían parte de prácticas dirigidas a la distinción de castas sociales o religiosas.

En esa línea dijo que la deformación artificial del cráneo no era un ejercicio exclusivo de culturas como Nazca o Paracas, sino también de otras culturas, tal es el caso del hallazgo de seis cráneos con esas características hecho en el santuario de Wariwillka en los años 60.

Al respecto, el estudioso jaujino Henoch Loayza refiere que hace años descubrieron en el barrio San Juan Pata, unas estatuillas antropomórficas con protuberancias en la cabeza, lo que sugiere que las deformaciones de ese tipo no eran una rareza en el valle del Mantaro.

El expedicionario jaujino Ray Palacios afirma que en el valle de Hualimarca, en el distrito de Pomacancha, alguna vez avistó material similar con aparentes deformaciones físicas.

(FUENTE: diariocorreo.pe)

Inteligencia artificial y amor: la nueva herramienta para encontrar pareja

El uso de la inteligencia artificial (IA) se ha vuelto parte de casi todos los aspectos de la vida diaria, y las relaciones amorosas no son la excepción. Según un estudio reciente realizado en Estados Unidos, una gran cantidad de personas recurren a la IA para mejorar y reforzar sus vínculos sentimentales.

Esta tendencia parece estar consolidándose, aunque expertos advierten sobre posibles impactos negativos en el bienestar emocional de quienes emplean la tecnología en cuestiones afectivas. De acuerdo con la investigación, aproximadamente una cuarta parte de los consultados, en su mayoría personas solteras, utilizan la inteligencia artificial para fortalecer sus relaciones.

Muchos usuarios aprovechan la IA para filtrar posibles parejas o para crear perfiles más atractivos en aplicaciones de citas. Sin embargo, un grupo significativo prefiere no modificar sus imágenes con herramientas digitales, mostrando cierta resistencia a alterar su apariencia.

Especialistas en psicología señalan que la inteligencia artificial no reemplaza la intimidad ni las emociones genuinas, sino que actúa como un apoyo. En una generación con una gran cantidad de opciones, las tecnologías que facilitan el proceso de búsqueda y elección de pareja son valoradas positivamente.

No obstante, el estudio también destaca las preocupaciones que existen respecto al uso emocional de estas tecnologías, principalmente en jóvenes, debido a posibles efectos adversos en su salud mental.

(FUENTE: diariomendoza.com.ar)

Una roca escondida revela un 'Padrenuestro' imposible y la ciencia trata de encontrar una explicación

Un misterioso hallazgo arqueológico ha sorprendido a los investigadores en los densos bosques del norte de Ontario, donde la caída de un árbol dejó al descubierto una gran losa de piedra cubierta por más de 250 símbolos rúnicos. La pieza, oculta durante generaciones bajo tierra y vegetación, ha captado la atención internacional al contener grabado el Padrenuestro en el alfabeto Futhark, el más antiguo conocido. La losa, de aproximadamente metro y medio de largo, fue localizada cerca de la localidad de Wawa, en una zona remota y escasamente habitada. A simple vista, la roca presenta una inscripción meticulosa compuesta por cientos de caracteres, una ilustración detallada de un barco con 16 figuras humanas y 14 marcas con forma de equis. Las primeras imágenes llegaron al Ontario Centre for Archaeological Education, dirigido por Ryan Primrose, quien asumió la investigación desde el primer momento.

"Es, sin duda, uno de los hallazgos menos esperados de mi carrera. Es absolutamente fascinante", afirmó Primrose. Como explicó en CBC, el experto decidió mantener la información en reserva hasta poder confirmar su autenticidad y contexto, evitando así especulaciones sobre una posible presencia vikinga en la zona. Para ello, contactó con el prestigioso profesor de runología Henrik Williams, de la Universidad de Uppsala.

Una oración cristiana tallada en runas antiguas

Durante una visita en otoño, Williams examinó la losa bajo condiciones climáticas adversas. "Estuve tres horas bajo una lona con una linterna, observando las runas mientras los demás esperaban fuera, congelándose", relató. Su esfuerzo permitió descifrar el mensaje completo: el Padrenuestro traducido al sueco y escrito en runas del tipo Futhark, que datan de los siglos II al VIII.

En teoría, no había vikingos en Canadá en esa época, lo que hizo que el experto buscara otras posibles explicaciones. Así se dio cuenta de que el texto coincidía con una transcripción publicada en 1611 por el erudito sueco Johannes Bureus. Esta oración, sin embargo, fue redifundida en el siglo XIX, lo que ofreció nuevas pistas a los investigadores sobre la cronología de la inscripción. Aunque inicialmente se especuló con un origen milenario, el desgaste de las tallas y los documentos históricos apuntan a una fecha más reciente.

Las investigaciones revelaron que en el siglo XIX la Hudson's Bay Company empleó a ciudadanos suecos en varios puestos comerciales distribuidos por Canadá, entre ellos el cercano puesto de Michipicoten. Según Primrose, la hipótesis más sólida es que alguno de estos trabajadores fue el autor de la inscripción, quizá como un acto de devoción personal o una práctica religiosa colectiva de la que, eso sí, no se tiene constancia alguna. El grabado, tallado con gran precisión, habría requerido varias semanas de trabajo, como mínimo. A pesar de que no se hallaron otros objetos arqueológicos en las inmediaciones, el hecho de que la piedra estuviera enterrada bajo varios centímetros de tierra y de que solo saliese a la luz por la caída natural de un árbol sugiere que fue ocultada deliberadamente.

Un misterio difícil de resolver

Actualmente, el equipo liderado por Primrose trabaja en colaboración con el propietario del terreno para preservar este descubrimiento singular. Se ha solicitado una concesión administrativa del lugar con el objetivo de crear un espacio patrimonial protegido y permitir el acceso al público. La idea es instalar una estructura que resguarde el relieve frente a la erosión y el paso del tiempo.

"El misterio no desaparece por el hecho de que sea más reciente de lo que esperábamos", reconoció Williams. Y es que, según explicó, hay muchas preguntas que permanecen en el aire, como por qué el sujeto en cuestión grabó ese texto concreto, por qué eligió un lugar tan remoto o por qué no hubo nada que hiciera sospechar de su existencia.

(FUENTE: elconfidencial.com)

Nuevos detalles sobre la muerte de investigador que mostraba a Annabelle, la muñeca “poseída”, salen a la luz

Las autoridades de Pensilvania confirmaron esta semana la muerte de Dan Rivera, un investigador paranormal que se encontraba de gira mostrando a la supuestamente poseída muñeca Raggedy Ann conocida como Annabelle.

Rivera formaba parte de la Sociedad de Investigación Psíquica de Nueva Inglaterra (NESPR, por sus siglas en inglés) y falleció el pasado domingo 13 de julio mientras se encontraba en Gettysburg como parte del recorrido “Devils on the Run”.

Según el informe publicado este miércoles 16 de julio por la Policía Estatal de Pensilvania, el hombre de 54 años fue encontrado sin vida en su habitación de hotel en Straban Township, condado de Adams.

“El fallecido fue descubierto por el personal del hotel. No se observaron elementos inusuales o sospechosos en la escena”, indicó la institución. La causa oficial de su muerte aún está pendiente.

Registros del servicio de emergencias de Adams County indicaron que los paramédicos respondieron a una llamada de emergencia en el hotel, donde intentaron realizar maniobras de resucitación (CPR) a un hombre que coincidía con la edad de Dan Rivera, según informó el periódico local Evening Sun.

Cabe destacar que Dan se encontraba en Gettysburg mostrando a Annabelle, una muñeca de trapo asociada a fenómenos paranormales que, según la NESPR, está “poseída demoníacamente”.

La leyenda de Annabelle se remonta a 1968, cuando una joven enfermera recibió la muñeca como regalo y, junto a su compañera de cuarto, comenzó a notar sucesos extraños en su hogar.

Una médium les aseguró que el espíritu de una niña llamada Annabelle habitaba el objeto. Sin embargo, los intentos por complacerla derivaron en agresiones y comportamientos hostiles.

Fue entonces cuando Ed y Lorraine Warren, fundadores de la NESPR y reconocidos investigadores paranormales, intervinieron. Concluyeron que la muñeca estaba poseída y decidieron encerrarla en una caja de vidrio para contener la supuesta entidad.

La historia fue adaptada en el universo cinematográfico de The Conjuring, y Annabelle se convirtió en un ícono del cine de terror.

¿Quién fue Dan Rivera?

Originario de Bridgeport, Connecticut, Dan Rivera también sirvió en el Ejército de los Estados Unidos y tenía más de 10 años de experiencia en investigaciones paranormales. Según su biografía oficial, fue testigo de fenómenos inexplicables desde temprana edad y era un experto en ritos y rituales de la santería.

De hecho, el investigador no solo ayudó a mantener viva la leyenda de la muñeca a través de su trabajo de campo, sino que también contribuyó a su viralización en redes sociales.

Sus videos en TikTok, producidos junto a la NESPR, alcanzaron millones de vistas y fueron clave para despertar interés en la gira. Además, Rivera fue productor consultor en el programa de Netflix 28 Days Haunted, según IMDb.

Por si fuera poco, la NESPR mostró su postura ante el fallecimiento de Dan Rivera mediante un emotivo comunicado y aseguraron que estaban “devastados por su pérdida”.

“Dan no solo fue un pilar en nuestro equipo por más de una década, también fue un amigo compasivo, leal y dedicado. Su integridad, creatividad y generosidad lo definían”.

Y añadieron: “Sabemos que su trabajo despertó la fascinación de muchos, pero sobre todo, Dan era padre, esposo devoto y amigo leal. Pedimos respeto y privacidad para su familia en este momento de duelo”.

Pese al impacto por su muerte, la NESPR continuará con los eventos programados del tour, incluyendo sus últimas fechas en septiembre.

“Creemos con el corazón que Dan hubiera querido que el trabajo continuara, reuniendo a personas, compartiendo conocimiento y honrando la memoria de Ed y Lorraine Warren”, comentaron.

La parada en Gettysburg fue organizada por el grupo Ghostly Images of Gettysburg en el Orfanato Nacional de Soldados, un sitio con su propia carga histórica y espiritual. Los boletos para las últimas funciones del tour siguen disponibles.

(FUENTE: infobae.com)

El Dalái Lama confirma que tendrá un sucesor tras su muerte

El Dalái Lama afirmó el miércoles (02.07.2025) que se designará un sucesor tras su muerte para asegurar la continuidad de su función como líder espiritual de la comunidad tibetana, en una declaración publicada con motivo de su 90 aniversario.

"Afirmo que la institución del dalái lama continuará", indicó en un mensaje leído en el monasterio de McLeod Ganj, la localidad india donde ha vivido exiliado tras su salida en 1959 del Tíbet, bajo control de China.

Los más altos lamas de las diferentes escuelas del budismo tibetano inician este miércoles en Dharamshala una conferencia de tres días convocada por el dalái lama.

Los participantes en el cónclave son los "lamas" o "maestros", muchos de ellos "Rinpoches", considerados reencarnaciones de eruditos del pasado. Como jefes de las principales escuelas y monasterios, conforman el cuerpo espiritual responsable de ejecutar el proceso de reencarnación.

El dalái lama abordará su eventual sucesión como líder espiritual de los tibetanos con los lamas, dijo una fuente próxima a la organización.

Los budistas tibetanos creen que los monjes iluminados renacen para continuar su legado espiritual. El 14º dalái lama cumplirá 90 años este domingo, y se espera que aproveche la ocasión para compartir pistas sobre dónde podría encontrarse su sucesor, sea niño o niña, después de su muerte.

Pekín, que considera al dalái lama un separatista desde su huida del Tíbet en 1959, ha afirmado que elegirá a su sucesor. El dalái lama ha respondido que su reencarnación nacerá fuera de China y ha instado a sus seguidores a rechazar cualquier candidato elegido por el Gobierno chino.

La ciudad india de Dharamshala, donde reside el líder espiritual, ha visto en los últimos días la llegada de los jefes de las diversas escuelas del budismo para la conferencia de tres días que precede a las celebraciones del fin de semana.

La confirmación más clara de la inminencia de un anuncio provino del círculo más íntimo del líder, Thamthog Rinpoche, abad del monasterio personal del dalái lama, aseguró que la decisión se sabría "en dos o tres días", aunque se negó a dar más detalles.

"Lo que él dirá, no lo puedo decir ahora", afirmó.

(FUENTE:dw.com)

Turista estadounidense muere en sesión de ayahuasca en Iquitos: no informó sobre tratamiento con antibióticos

Aaron Wayne Castronova, un turista estadounidense de 41 años, ha fallecido tras participar en una sesión de ayahuasca en el albergue La Casa de Guillermo ICONA, situado en Santa María de Ojeal, distrito de Alto Nanay, en la provincia de Maynas, región Loreto.

El encargado del albergue afirmó que el extranjero no cumplió con informar a los organizadores de la ceremonia sobre un tratamiento con antibióticos que venía recibiendo, hecho que puedo haber agravado las reacciones de su cuerpo a la planta.

Según detalló el coordinar del Área de Medicina Legal del Ministerio Público, el doctor Narciso López, quien encabezó el examen forense, en la necropsia de ley se determinó que la causa de la muerte se debió a una falla multiorgánica, con presencia de derrame pleural y una pancreatitis aguda, aunque este último hallazgo debe confirmarse con estudios adicionales. El especialista detalló que “es un problema de tipo inflamatorio, que algunas veces la ayahuasca puede producir”. 

Turista permanece en la morgue: esperan que familiares reconozcan el cuerpo

La ayahuasca es un brebaje alucinógeno que se prepara a partir de lianas y hojas amazónicas. Durante siglos, ha sido utilizada en tradiciones ancestrales indígenas, pero en los últimos años se ha vuelto conocida entre turistas extranjeros que buscan “sanación espiritual”. En ese contexto, Wayne Castronova decidió participar en el ritual; no obstante, lo que debía concluir con una ceremonia de “expansión de conciencia” terminó por desencadenar su muerte.

El médico Narciso López solicitó, a través de los medios de comunicación, que la embajada de Estados Unidos informara a los familiares sobre el deceso del turista. No obstante, hasta el momento, ningún familiar de la víctima se ha acercado a la morgue de la ciudad de Iquitos para reclamar los restos del turista. En tanto, se ha notificado a la embajada de los Estados Unidos sobre la situación del ciudadano.

Según información obtenida por este medio, los vendedores del pasaje Paquito, ubicado en el mercado del distrito de Belén, indicaron que existen restricciones para el consumo de ayahuasca. Señalaron que la persona que va a iniciar la sesión debe informar previamente al chamán o encargado si está siguiendo algún tratamiento médico. De no hacerlo, permanecerá bajo supervisión en todo momento.

(FUENTE: larepublica.pe) 

El “otro Machu Picchu” en la selva: descubren 104 estructuras de la cultura Chachapoyas en el Gran Pajatén

Un significativo avance en la arqueología peruana salió a la luz recientemente con el descubrimiento de más de 100 estructuras pertenecientes a la cultura Chachapoyas en el corazón de la selva de San Martín. Estos hallazgos se llevan a cabo en el monumental complejo del Gran Pajatén, lo cual amplía el entendimiento previo de este sitio.

Un significativo avance en la arqueología peruana salió a la luz recientemente con el descubrimiento de más de 100 estructuras pertenecientes a la cultura Chachapoyas en el corazón de la selva de San Martín. Estos hallazgos se llevan a cabo en el monumental complejo del Gran Pajatén, lo cual amplía el entendimiento previo de este sitio.

El proyecto, encabezado por el arqueólogo Aldo Bolaños, ha confirmado la existencia de 104 estructuras en comparación con las 26 que fueran descubiertas en 1966 por el arquitecto Víctor Pimentel. Esta diferencia notable resalta la extensión real del asentamiento, ubicado en el Parque Nacional del Río Abiseo, que se estima abarca al menos diez hectáreas. “Es una extensión cercana a la de Machupicchu”,comentó el especialista para Agencia Andina.

La detección de estas estructuras se logró mediante el uso de tecnología avanzada, en especial el Lidar, que permite explorar debajo del denso bosque amazónico a través de sensores. “Con todo este conocimiento, estamos preparados para iniciar un debate acerca de estos grupos humanos de la cultura Chachapoyas que ocuparon el Valle del río Montecristo”, declaró Bolaños.

Importancia de la conservación

Este descubrimiento reciente se originó a raíz de una intervención necesaria motivada por las condiciones climáticas adversas que estaban perjudicando las estructuras existentes en Pajatén y, que en algunos casos estaban en riesgo de colapso.

“La estructura número 1 se encontraba en peligro pues los muros decorados con grecas de su parte superior se venían abajo por los árboles y las lluvias”, precisó Bolaños.

Sistema de drenaje a imitar

Por otro lado, Ricardo Morales, encargado de la conservación del proyecto, enfatiza la importancia de aprender de las mismas técnicas utilizadas por los antiguos Chachapoyas. Estos hicieron uso de un sistema de drenaje ingenioso que dirigía el agua de los riachuelos hacia la parte baja del río Montecristo.

“Se requiere de una planificación metodológica que esté vinculada a las características de los materiales y de las técnicas constructivas del lugar, especialmente en lo que corresponde a los relieves”,señaló Morales para el citado medio.

Aunque la vegetación arbórea promete una protección adicional a las estructuras, sus raíces también representan una amenaza, ya que con el tiempo pueden mover y levantar las edificaciones. Actualmente, parte de la labor de preservación incluye desmontar algunos muros para su reconstrucción con materiales locales “para volverlo a levantar en las mismas condiciones en la que estaba”, explicó.

Gran Pajatén: Patrimonio Mundial Mixto

El Gran Pajatén y su entorno están catalogados como Patrimonio Mundial Mixto por la Unesco, un reconocimiento que solo tienen otros 39 lugares en el mundo. Según, Juan Pablo de la Puente, director del World Monuments Fund Perú, dicha clasificación subraya “un valor excepcional en materia de biodiversidad y en materia cultural a la vez”.

Cabe mencionar que, si bien el lugar cuenta con algunas zonas accesibles al turismo, el área donde se hallaron las estructuras arqueológicas es de difícil acceso debido a las condiciones naturales del entorno. Llegar al Gran Pajatén desde la población más cercana requiere un viaje exigente de cuatro días: dos a lomo de mula y los otros dos caminando por la selva.

A pesar de estas dificultades, se han hecho esfuerzos significativos para integrar a las comunidades locales con la herencia histórica de los Chachapoyas. Se ha trabajado durante más de dos años con las comunidades vecinas, incluyendo aquellas en la provincia de Pataz, La Libertad. Estas iniciativas buscan generar una mayor conciencia y apreciación por el legado cultural en las nuevas generaciones, al punto que está prevista la presentación de una guía educativa a los gobiernos regionales para incluir esta rica herencia cultural en los currículos escolares.

Exhibición en el Mali

Finalmente, para acercar esta riqueza y conocimiento al público general, se ha organizado una muestra en el Museo de Arte de Lima (Mali). La exhibición aborda los descubrimientos del Gran Pajatén y hace uso de tecnología de realidad virtual para ofrecer a los asistentes una experiencia envolvente, casi como si estuvieran presente en el lugar.

Junto a esta exposición, se presentará un documental que relata las experiencias de la misión de investigación. Iniciativas como esta se dan ante la imposibilidad de que se efectúen visitas al mencionado monumento arqueológico. En tal sentido, “se busca socializar la importancia de este, así como del legado de la cultura precolonial Chachapoya”, mencionó Juan Pablo de la Puente.

(FUENTE: infobae.com)

‘Tokio, el inicio’, la cinta colombiana que mezcla brujería y suspense con una inquietante niña como protagonista

Una nueva propuesta cinematográfica de suspenso y terror se estrena en Colombia con una narrativa que mezcla lo sobrenatural con las complejidades de la vida familiar.

Tokio, el inicio, película dirigida por Martha Sandoval, tiene como protagonista a una niña de 9 años y se desarrolla en escenarios rurales de Cundinamarca, explorando temas como el duelo, la incomunicación y la influencia de las fuerzas místicas.

La película llegará a las pantallas nacionales este jueves, 15 de mayo, como la ópera prima de Sandoval, quien buscó rendir un homenaje a su tierra natal a través de esta historia.

El largometraje sigue la vida de Tokio, una niña callada y reservada que vive con su madre Stella y su muñeca, su única compañía constante.

Según el diario El Tiempo, la película relata cómo su hermana mayor, Sofía, busca establecer una conexión con ella, aunque sin éxito.

A medida que avanza la trama, en el hogar empiezan a ocurrir fenómenos inquietantes: pesadillas, insomnio y una creciente sensación de una presencia oscura afectan a Stella.

Tokio, mientras tanto, muestra cada vez más hostilidad hacia quienes intentan acercarse a su madre. Esta atmósfera se enrarece aún más cuando se alude a una conexión inexplicablemente tenebrosa entre Tokio y su difunto padre, Epifanio, quien murió meses atrás.

En palabras de su directora, Martha Sandoval, la película plantea una relectura de la relación entre las mujeres y la brujería, utilizando los elementos del terror como vehículo narrativo.

Al hablar con El Tiempo, Sandoval explicó: “Por donde tú la veas, es una historia feminista, de mujeres [...]. Esta película narra cómo un hombre puede someter tanto a una mujer, la obsesión que desarrolla por controlar a una mujer que se desenvuelve muchas veces en feminicidio”.

La producción busca dar luz a cómo patrones de control y obsesión afectan profundamente a las relaciones familiares y llevan al núcleo del miedo psicológico.

En este proyecto, la directora confió especialmente en las jóvenes actrices que interpretan a las hermanas protagonistas: Isabella Muñoz González, quien da vida a Tokio, y Sofía Zuluaga Córdoba, en el papel de Sofía. Ambas fueron seleccionadas basándose en sus experiencias previas con Sandoval durante talleres de actuación.

Según la cineasta, ambas actrices compartían un parecido físico que ayudó a reforzar la verosimilitud de la relación entre sus personajes. Al respecto, Sandoval comentó: “Cuando escribimos Tokio pensé en Isabella porque siempre fue una niña que se dejaba trabajar, y muy dispuesta. [...] Trabajar con ellas fue especial porque las conocí de pequeñas y las dos tenían una confianza muy bonita conmigo”.

La película, cuyos elementos centrales incluyen el vudú, las tradiciones místicas y los vínculos entre la niñez y lo sobrenatural, también resalta por su conexión con el lugar en el que fue filmada: Mesitas del Colegio, municipio en el departamento de Cundinamarca. Sandoval, quien se desempeña en la industria audiovisual desde hace más de dos décadas, explicó que este proyecto se concibió como un tributo a su tierra natal.

Sobre el tema, añadió al medio que su decisión de filmar en esta región obedecía a su deseo de devolver algo a la comunidad que formó sus primeros recuerdos: “Cuando yo soñaba hacer cine decía que grabaría en mi tierra porque es un lugar que conozco, y es como retribuirle a mi región y mi entorno todo lo bonito que viví allá, así sea con una película de suspenso”.

Para cristalizar esta visión, la directora colaboró con su amigo y colega Diego Espinosa, quien la asistió en la dirección. Su experiencia conjunta permitió construir el ambiente escalofriante y opresivo que impregna la película, con escenarios sumidos en neblina, casas y senderos que evocan el aislamiento y el misterio. A este ambiente contribuye una paleta de colores fríos que, de acuerdo con el análisis de El Tiempo, “sugiere la distancia afectiva entre los personajes y refuerza el carácter opresivo del espacio doméstico”.

Un elemento interesante en la narrativa es la presencia de un grupo de estudiantes universitarios que se ven envueltos accidentalmente en los acontecimientos sobrenaturales que rodean a Tokio y su familia.

Sandoval utiliza este recurso para profundizar en las tensiones entre lo urbano y lo rural, mostrando cómo los personajes buscan respuestas en creencias y prácticas alejadas de sus entornos citadinos. La cineasta comentó sobre este aspecto que algunos tratan de solucionar sus problemas más profundos en lugares que ofrecen una apariencia de misticismo y respuestas fáciles, advirtiendo que “no hay que buscar lo que no se sabe, y el que busca encuentra”.

‘Tokio, el inicio’ marca un hito en el cine colombiano, no solo como el debut cinematográfico de Sandoval, sino también como un intento de abordar temas complejos desde una perspectiva femenina e íntima. Con una experiencia previa en producciones más pequeñas, esta película representa el paso de la directora al terreno del largometraje comercial, sin perder su sello personal que combina elementos sociales y un fuerte sentido de identidad cultural.

(FUENTE: infobae.com)

El nombre que ningún papa se atrevió a elegir: ¿Respeto o superstición?

La tradición de la iglesia católica es que el pontífice, tras ser elegido, tiene como primer deber escoger su nombre papal. Esta elección es un mensaje de acuerdo al tipo de papado que vendrá. No obstante, hay un nombre que llama la atención ya que nunca es elegido.

Cuál es el nombre que ningún papa eligió

La tradición de los papas al elegir su nombre ha sido diversa y significativa. Sin embargo, ninguno de los pontífices ha adoptado el nombre de Pedro, a pesar de que San Pedro es considerado el primer Papa. Esta decisión refleja un respeto profundo por la figura fundacional del papado y una voluntad de mantener una identidad propia y diferenciada dentro de la Iglesia Católica.​

San Pedro, uno de los apóstoles más cercanos a Jesús, es reconocido como el primer Papa por su liderazgo en la Iglesia primitiva. Su figura es central en la historia del cristianismo, y su legado perdura en la tradición y enseñanza de la Iglesia Católica.

El hecho de que ningún Papa haya adoptado su nombre puede interpretarse como un acto de humildad y reverencia hacia su santidad y papel en la fundación de la Iglesia.

Cuándo comienza el cónclave para elegir al nuevo Papa

Tras el fallecimiento del Papa Francisco el 21 de abril de 2025, la Iglesia Católica inició el proceso para elegir a su sucesor. El cónclave de cardenales para esta elección comenzará el próximo miércoles 7 mayo, siguiendo el protocolo de que no puede extenderse mas allá del vigésimo día tras la muerte del pontífice.

Durante el cónclave, los cardenales electores menores de 80 años se reunirán en la Capilla Sixtina para votar en secreto hasta lograr una mayoría de dos tercios que elija al nuevo Papa, todo bajo estrictas condiciones de aislamiento para evitar influencias externas. 

(FUENTE: la100.cienradios.com)

La IA vaticina quién será el próximo Papa: 7 robots predicen 2 nombres ajustados… y varias sorpresas

Han transcurrido tres días desde la muerte de Francisco y las quinielas con el nombre del cardenal que saldrá elegido pontífice en el cónclave de principios de mayo es la gran incógnita de estos días.

Desde la eclosión de Chat GPT y sus competidores, se ha convertido en una costumbre acudir a las predicciones de los chatbots dirigidos por la llamada "inteligencia artificial" para comprobar su grado de fiabilidad. Hemos pedido a siete de los chatbots más destacados que predigan el nombre del que será el pontífice número 267 de la historia de la Iglesia.

La pregunta hecha a cada uno de los chatbots fue la misma, “¿Quién crees que va a ser el próximo Papa después de la muerte del Papa Francisco?”, acompañada de un listado con los cinco cardenales con más probabilidades a su juicio. Sus predicciones ofrecen resultados ajustados, pero también alguna sorpresa inesperada:

1º Chat GPT: Zuppi, "cercano a Francisco, pero moderado y diplomático"

El líder de los chatbots de inteligencia artificial creado por la compañía Open AI predice que el próximo pontífice será el italiano Matteo Zuppi, uno de los nombres que más se escuchan en las “quinielas” que circulan desde hace semanas. Entre los argumentos de la inteligencia artificial, se encuentran su cercanía al Papa Francisco, su estilo “más moderado y diplomático”, su experiencia adquirida como presidente de la conferencia episcopal italiana, su carácter carismático y ecuménico y su origen italiano, lo que según GPT “puede pesar si se considera que Roma no ha tenido un Papa italiano desde Juan Pablo I”.

El listado ofrecido por GPT está conformado por los siguientes nombres (N.d.R., la descripción del perfil es de ReL):

Matteo Zuppi (Italia): arzobispo de Bolonia (Italia), 11 octubre 1955 (69)

Luis Antonio Tagle (Filipinas): pro-prefecto del Dicasterio para la Evangelización, 21 junio 1957 (67)

Pietro Parolin (Italia): secretario de Estado, 17 enero 1955 (70).

Péter Erdő (Hungría): arzobispo de Esztergom-Budapest (Hungría), 25 junio 1952 (72).

Robert Sarah (Guinea): prefecto emérito de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, 15 junio 1945 (79).

Por si nombres como Erdo o Sarah no fuesen relativamente sorpresivos según las principales quinielas o la composición demoscópica del colegio cardenalicio, Chat GPT incluye un breve listado de “otros nombres que pueden sorprender”, entre los que destaca a:

Jean-Claude Hollerich (Luxemburgo): S.J., arzobispo de Luxemburgo, 9 agosto 1958 (66).

Wilton Gregory (EE.UU.): arzobispo de Washington, DC (Estados Unidos), 7 diciembre 1947 (77).

Omalu Jude Thaddeus Okpaleke (Nigeria): obispo de Ekwulobia (Nigeria), 1 marzo 1963 (62).

2º LLaMA (Facebook) limita la lista a cuatro progresistas y un conservador

El sistema creado por Meta (propietaria de Facebook o WhatsApp) pronostica que el próximo pontífice será Luis Antonio Tagle, arzobispo emérito de Manila, actual Pro-prefecto de la Sección para la primera evangelización y las nuevas iglesias particulares del Dicasterio para la Evangelización.

La inteligencia artificial de Meta divide su listado de los 5 cardenales con más posibilidades de forma automática entre candidatos “progresistas y conservadores”.

Respecto a los primeros -definidos así por el mismo chatbot-, destaca (N.d.R.: nuevamente la descripción es de ReL):

Luis Antonio Tagle (Filipinas): pro-prefecto del Dicasterio para la Evangelización, 21 junio 1957 (67)

Matteo Zuppi (Italia): arzobispo de Bolonia (Italia), 11 octubre 1955 (69)

Peter Turkson (Ghana): canciller de las Pontificias Academias de Ciencias y de Ciencias Sociales, 11 octubre 1948, (76).

José Tolentino de Mendonça (Portugal): Calaça de Mendonça, prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación, 15 diciembre 1965 (59).

Pietro Parolin (Italia): secretario de Estado, 17 enero 1955 (70), es el único de los “conservadores” a juicio de la inteligencia artificial que entraría en la lista de papables.

3º DeepSeek: su predicción "continuará la línea de Francisco"

El sistema creado por el ingeniero Liang Wenfeng y bautizada por muchos como “la IA china”, también ofrece su propio listado con cardenales papables, influencia y menores de 80 años:

Pietro Parolin (Italia): secretario de Estado, 17 enero 1955 (70).

Luis Antonio Tagle (Filipinas): pro-prefecto del Dicasterio para la Evangelización, 21 junio 1957 (67)

Dieudonné Nzapalainga (República Centroafricana): C.S.Sp., arzobispo de Bangui, República Centroafricana, 14 marzo 1967 (58).

Marcello Semeraro (Italia): prefecto del Dicasterio para las Causas de los Santos22 diciembre 1947 (77).

Jean-Claude Hollerich (66 años): S.J., arzobispo de Luxemburgo, 9 agosto 1958 (66).

El favorito de la inteligencia artificial china es Luis Antonio Tagle, lo que respalda con datos como “su carisma, juventud relativa (67 años) y su capacidad de conectar con católicos no occidentales”. Entre otras predicciones, vaticina que “el próximo Papa probablemente continuará la línea de Francisco (reformista, enfocado en periferias)”, aunque “siempre hay espacio para sorpresas como lo fue el propio Francisco en 2013). Factores como la edad, salud y equilibrios geopolíticos dentro de la Iglesia (Europa vs. América Latina vs. África) serán decisivos”, agrega la inteligencia artificial.

4º Claude: dos novedades y 5 razones para el elegido

Claude, la inteligencia artificial desarrollada por Anthropic -compuesta por exmiembros de OpenAI, de ChatGPT-, ofrece un listado similar al de sus competidores en sus tres primeros puestos (Tagle, Parolin, Zuppi), aunque añade otras dos novedades como son:

Cristóbal López Romero (España/Marruecos): S.D.B.Arzobispo de Rabat, Marruecos, 19 mayo 1952 (72).

Robert Sarah (Guinea): prefecto emérito de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, 15 junio 1945 (79).

Si tuviese que decantarse por un solo cardenal que tiene más posibilidades de ser el próximo pontífice, este es a su juicio Luis Antonio Tagle debido a cinco factores:

Su perfil combina continuidad con el estilo pastoral de Francisco, pero proviene del "Sur Global" (Filipinas), en línea con la tendencia de la Iglesia de mirar más allá de Europa.

A sus 67 años, tiene la edad ideal para el papado, ni demasiado joven ni demasiado mayor.

Su experiencia como prefecto del Dicasterio para la Evangelización le da conocimiento de la Curia, pero sin estar completamente identificado con sus estructuras más burocráticas.

Es carismático, políglota y tiene buena relación con católicos de diferentes sensibilidades.

Representaría el primer Papa del Sudeste Asiático, región donde el catolicismo está creciendo.

Si tuviese que añadir otros nombres, CLAUDE menciona al ya enumerado Peter Turkson (Ghana, canciller de las Pontificias Academias de Ciencias y de Ciencias Sociales, 11 octubre 1948, 76 años), al que considera “un candidato fuerte por su experiencia en dicasterios importantes y su enfoque en temas de justicia social”.

5º Gemini

La inteligencia artificial de Google, Gemini, repite los grandes nombres de las principales listas de papbles como son Tagle, Zuppi o Parolin. Incluye también a Turkson y a Gugerotti, prefecto del Dicasterio para las Iglesias Orientales, 7 de octubre de 1955 (69).

6º Frank AI: Parolin vuelve a ser su favorito

El listado de los cinco candidatos más papables a juicio de la inteligencia artificial Frank es similar al de sus competidores (Tagle, Zuppi) aunque vuelve a incluir alguna novedad u otro nombre menos mencionado como:

Marc Ouellet: Prefecto de la Congregación para los Obispos, con una sólida trayectoria en la curia.

Christoph Schönborn: Arzobispo de Viena, conocido por su trabajo en la teología y la enseñanza.

Robert Sarah: Prefecto emérito de la Congregación para el Culto Divino, reconocido por su postura conservadora.

Con todo, favorito de cara al próximo pontificado es nuevamente Pietro Parolin. 

7º Perplexity: Zuppi, consenso entre europeos y moderados

La última de las inteligencias artificiales consultadas por Religión en Libertad es Perplexity, fundada por los exempleados de Google AI Aravind Srinivas, Denis Yarats, Johnny Ho y Andy Konwinski.

Su listado de cardenales con más posibilidades de ser elegidos vuelve a dejar poco lugar a la novedad o la sorpresa, con la excepción del conservador húngaro Peter Erdö.

Matteo Zuppi (Italia): arzobispo de Bolonia (Italia), 11 octubre 1955 (69)

Pietro Parolin (Italia): secretario de Estado, 17 enero 1955 (70), es el único de los “conservadores” a juicio de la inteligencia artificial que entraría en la lista de papables.

Peter Turkson (Ghana): canciller de las Pontificias Academias de Ciencias y de Ciencias Sociales, 11 octubre 1948, (76).

Luis Antonio Tagle (Filipinas): pro-prefecto del Dicasterio para la Evangelización, 21 junio 1957 (67)

Péter Erdő (Hungría), arzobispo de Esztergom-Budapest (Hungría), 25 junio 1952 (72).

De sus cinco propuestas, su favorito es Matteo Zuppi, que según el chatbot “representa una línea continuista con el legado de Francisco y es visto como un candidato de consenso entre los cardenales europeos y moderados. Su perfil pastoral, apertura al diálogo y experiencia en mediación internacional lo colocan en una posición privilegiada según diversos análisis y predicciones, incluyendo las realizadas por inteligencia artificial”.

Perplexity habla de la posibilidad de los ya mencionados Ouellet y Ludwig Müller, y es la única inteligencia artificial que incluye al cardenal estadounidense Raymond Leo Burke como otro candidato incluido en las quinielas.

El resultado definitivo de 7 inteligencias artificiales

Pese al interés de los datos dada la coyuntura, da la sensación de que las inteligencias artificiales podrían estar trabajando con datos y análisis del cónclave de 2013 en el que fue elegido Francisco. Algunos de ellos reconocen que sus bases de datos de análisis tienen como límite mediados de 2024 y desde entonces no pueden actualizar sus “análisis”. Ejemplo de ello es la ausencia del cardenal Pierbattista Pizzaballa, patriarca de Jerusalén creado cardenal por Francisco el pasado 2024 y cuyo nombre se encuentra en las listas y quinielas de buena parte de los medios de información religiosa y analistas: si bien su reducida edad (60 años) no es un elemento a favor para su elección, su actualidad, su papel mediador en la guerra de Gaza y su ofrecimiento como rehén ante Hamás, su procedencia italiana, su posición moderada o su configuración como posible hombre de consenso son elementos a tener en consideración que las IA parecen ignorar.

El resultado definitivo de 7 inteligencias artificiales

Pese al interés de los datos dada la coyuntura, da la sensación de que las inteligencias artificiales podrían estar trabajando con datos y análisis del cónclave de 2013 en el que fue elegido Francisco. Algunos de ellos reconocen que sus bases de datos de análisis tienen como límite mediados de 2024 y desde entonces no pueden actualizar sus “análisis”. Ejemplo de ello es la ausencia del cardenal Pierbattista Pizzaballa, patriarca de Jerusalén creado cardenal por Francisco el pasado 2024 y cuyo nombre se encuentra en las listas y quinielas de buena parte de los medios de información religiosa y analistas: si bien su reducida edad (60 años) no es un elemento a favor para su elección, su actualidad, su papel mediador en la guerra de Gaza y su ofrecimiento como rehén ante Hamás, su procedencia italiana, su posición moderada o su configuración como posible hombre de consenso son elementos a tener en consideración que las IA parecen ignorar.

El resultado definitivo sintetizando los datos de todas las inteligencias artificiales es:

Luis Antonio Tagle 7 menciones de 7 IA y en dos como favorito.

Matteo Zuppi 6 menciones de 7 IA y en dos como favorito.

Pietro Parolin 5 menciones de 7 IA y en dos como favorito.

Peter Turkson 4 menciones de 7 IA.

Robert Sarah 3 de menciones de 7 IA.

Péter Erdő 2 menciones.

Christoph Schönborn, 2 menciones.

Jean-Claude Hollerich 2 menciones.

José Tolentino de Mendonça 1 mención.

Raymond Leo Burke 1 mención.

Ludwig Müller 1 mención.

Claudio Gugerotti 1 mención.

Ouellet 1 mención.

Cristóbal López Romero 1 mención.

Dieudonné Nzapalainga 1 mención.

Marcello Semeraro 1 mención.

Wilton Gregory 1 mención.

Omalu Jude Thaddeus Okpaleke 1 mención.

(FUENTE: religionenlibertad.com)

Invocan al demonio en un estadio de Alemania y en el Sánchez Pizjuán: esto dice un experto en satanismo

El partido tenía toda la trascendencia que puede tener un encuentro entre el cuarto y el séptimo clasificado de la Segunda División alemana, a saber, el Kaiserlauttern y el Fortuna Düsseldorf.

Sin embargo, la actuación de los hinchas del Kaiserlauttern, que jugaba como local, ha dado la vuelta al mundo por exhibir un gigantesco tifo satánico antes del partido, con una explícita invocación a Lucifer.

Pocos momentos antes de comenzar el partido, toda una grada completa se cubrió con cartulinas rojas y negras, con las que miles de aficionados dibujaron un Pentagrama –la estrella de cinco puntas dentro de un círculo que se utiliza en los rituales satánicos–, con dos de las puntas iluminadas de rojo encendido.

En la parte más próxima al campo, dos gigantescas lonas mostraban una invocación a Lucifer, escrita en latín: «Exaudi nos, Lucifer, et surge ex abysso, sume animas nostras ad lucem nos trahe, orbem mundi regna, surce ex flammis et appare». Es decir: «Escúchanos, Lucifer, y levántate del abismo, toma nuestras almas, llévanos a la luz, reina sobre el mundo, levántate de las llamas y aparece». Como «acto final», del Pentagrama se alzaba una gigantesca figura de un demonio alado, con garras afiladas y una grotesca sonrisa, en medio de bengalas humeantes.

En Sevilla: «Vendimos nuestra alma»

No es la primera vez que la afición del Kaiserlauttern muestra algún tifo con esta temática, puesto que son conocidos como «los diablos rojos». Sin embargo, nunca antes habían llevado a cabo una simbología tan explícita y, a la vez, tan alejada de cualquier connotación deportiva que pudiera tratar de intimidar a los rivales.

Curiosamente, ese mismo sábado, en el encuentro que enfrentó al Sevilla y al Atlético de Madrid en el Sánchez Pizjuán, el Frente Biris Norte que alienta a los hispalenses decidió desplegar también un tifo con un enorme demonio rojo, aunque con un mensaje menos agresivo: «Vendimos nuestra alma para verte campeón».

Y aunque ambas acciones pueden parecer inconexas, como explica el experto en sectas Luis Santamaría, «cuando hablamos de satanismo, nada es casualidad».

Tres corrientes satánicas en auge

Santamaría, que es uno de los mayores expertos de España en el estudio de las sectas y de los grupos satánicos, explica que «estas dos acciones, como otras que vemos cada vez más en espectáculos deportivos o lúdicos, responden a tres tendencias en auge en todo el mundo, de forma especial en Europa, y que están llegando a los jóvenes a través de las redes sociales».

Por un lado, estaría «el incremento de grupos y personas que buscan la provocación fácil y el escándalo, atacando sobre todo aquello que tenga que ver con el cristianismo», explica este experto, fundador de la Red Iberoamericana de Estudios de las Sectas.

Por otro, Santamaría describe «una corriente dentro del satanismo contemporáneo, que trata de desdramatizar todo lo relativo al demonio, a su existencia y actuación, que no cree en Satanás como un ser personal, pero que lo utilizan y ensalzan como un símbolo del endiosamiento del individuo y una ruptura contra toda norma».

Ni casuales, ni inocuas

Además, Santamaría –que es uno de los expertos españoles que colaboran con las Fuerzas de Seguridad para detectar y neutralizar grupos sectarios– constata «una tercera, que es la de los satanistas que sí creen en el demonio, que saben que existe y que son perfectamente conscientes de que este tipo de invocaciones no son casuales, ni inocuas».

Este grupo de satanistas, «que tiene mucho más poder y que rinden culto al demonio sin ninguna cortapisa, aunque se muevan de forma secreta», estaría aprovechando todas estas actividades públicas para «invocar poderes preternaturales desconocido para algunos, aunque muy conocidos para los adoradores del príncipe de las tinieblas», asegura Santamaría.

Vincular el demonio a lo lúdico

A través de invocaciones como la del tifo alemán, o con paraliturgias demoníacas como las que se llevaron a cabo también en Alemania en la inauguración del túnel de San Gotardo, en 2016, se estaría «abriendo la puerta para que el demonio impacte en las almas de la gente, y vinculando el culto satánico a la diversión y a la mofa, dando a entender que, por el contrario, el cristianismo sería algo triste, pesado u opresor: el mundo al revés», explica Santamaría.

Así, como denuncia este experto, cada vez más luciferinos estarían «tratando de seducir a los jóvenes para que se acerquen a él, con promesas de diversión, poder, placer, fama o éxito, y allanando el camino para que cada vez esté más presente en la sociedad y en sus propias vidas».

Con un matiz importante: «A pesar de que, como enseña la doctrina católica, el demonio ya ha sido derrotado por Cristo, siempre se cobra los favores que presta, y quien se acerca al satanismo buscando beneficios, sólo acaban por encontrar destrucción personal, dolor y tragedia».

(FUENTE: eldebate.com)

Científicos japoneses crean el primer material capaz de levitar sin utilizar energía y que desafía a la gravedad

Un grupo de científicos de Japón ha desarrollado un material que puede levitar sin necesidad de energía externa, lo que pone en jaque las teorías tradicionales de la física. Este hallazgo, llevado a cabo por investigadores del Instituto de Ciencia y Tecnología de Okinawa (OIST), podría transformar la manera en que entendemos la gravedad y abrir la puerta a nuevas aplicaciones en múltiples campos científicos y tecnológicos.

Hasta ahora, la levitación requería la intervención de corrientes eléctricas o campos magnéticos controlados, pero esta innovadora técnica logra mantener un objeto en suspensión de manera pasiva, sin necesidad de aplicar energía externa. Esta nueva tecnología abriría un nuevo horizonte en campos como la detección gravitacional, la computación cuántica y el desarrollo de sensores de alta precisión.

¿Cómo el grafito levitante desafía a la gravedad?

El equipo de investigación del OIST ha desarrollado un material basado en grafito levitante, tratado con un recubrimiento especial, capaz de flotar sobre una matriz de imanes permanentes. A diferencia de otros sistemas de levitación magnética, este no depende de una fuente de energía adicional para mantenerse estable.

El principio detrás de este fenómeno radica en el uso de propiedades diamagéticas del grafito, que generan una repulsión natural ante los campos magnéticos. Al optimizar la disposición de los imanes y controlar las perturbaciones del entorno, los investigadores han logrado una levitación pasiva sin la necesidad de aplicar corriente eléctrica ni enfriar el material hasta temperaturas extremas, como ocurre con los superconductores.

Jason Twamley, líder del estudio, explicó que el material levitante experimenta pequeñas oscilaciones inducidas por el calor ambiental. Sin embargo, mediante técnicas de monitoreo y estabilización, es posible reducir su energía cinética hasta alcanzar un estado de inmovilidad casi total.

Importancia de este desarrollo tecnológico

Los materiales levitantes han sido claves en tecnologías como trenes de alta velocidad y experimentos científicos, aunque hasta ahora requerían energía adicional para su estabilidad. La innovación japonesa permitiría la levitación sin consumo energético, lo que podría transformar diversas aplicaciones científicas y tecnológicas.

El avance a tecnologías que se creían imposibles

El desarrollo de un material levitante que desafía las leyes conocidas sobre la gravedad plantea interrogantes sobre el futuro de la física. Si bien este fenómeno no implica la existencia de una "antigravedad", sí representa un avance en el control de sistemas flotantes sin consumo energético.

Los científicos continúan optimizando la estabilidad del material, reduciendo factores como vibraciones y ruido magnético. De perfeccionarse, esta tecnología podría dar lugar a nuevos enfoques en ingeniería de precisión, transportes futuristas como los trenes Maglev, e incluso aplicaciones aún no imaginadas en la ciencia y tecnología.

(FUENTE: larepublica.pe)

Descubren en Perú posibles "minas de plata de los incas"

 

En la sierra de Vilcabamba, un equipo arqueológico hispanoperuano descubrió un centro minero inca y español de los siglos XVI y XVII. El hallazgo podría reescribir parte de la historia minera y colonial del Perú.

El director de la expedición, el español Miguel Gutiérrez Garitano, cree que las ruinas halladas "podrían ser los restos de las poblaciones –inca y española respectivamente- de Oncoy y la Villa Rica de Argete"

Los restos arqueológicos se encontraron en el monte Comballa, que sería el histórico cerro platífero de Guamani y Guamanapi, de gran importancia en la historia de la región, según señaló un comunicado de la Sociedad Geográfica Española, organizadora de la expedición.

Hallazgos podrían reescribir parte de la historia minera y colonial del Perú

Además de las minas, el equipo encontró restos de caminos incas, vestigios religiosos y estructuras que podrían probar la importancia espiritual del cerro Comballa como montaña sagrada o apu. 

Los trabajos también abarcaron el valle de Ushnuyoc, donde se hallaron fortalezas, cementerios y poblaciones preincaicas. La investigación sigue en curso y podría reescribir parte de la historia minera y colonial del Perú.

Dos áreas de exploración arqueológica

Los trabajos del equipo español se han centrado en dos áreas remotas de los Andes de entre 3.000 y 4.700 metros de altitud. 

Por un lado, en un cerro de 4.700 metros de altura situado al suroeste de la actual población de Vilcabamba, que está rodeado de otros montes como el San Cristóbal o el San Lorenzo, con los que conforma los valles de Huamanapi al este, Minaspata al Norte y Chalcha al oeste.

Es en esa área, en el monte Comballa y en un paraje cercano a la cima, conocido como Huayna Huarco, en el que se han hallado las posibles minas de plata explotadas por incas y españoles; la ciudad incaica de Oncoy; evidencias de poblaciones mineras incas y españolas; un tramo de carretera inca y del paraje de humillación de los frailes y pruebas que demostrarían que el Comballa fue un apu (montaña sagrada) andino.

La segunda zona de trabajo se ha situado en el valle de Ushnuyoc, un paso de montaña que se extiende en la vertiente occidental sobre el valle del río Quishuarpampa, a lo largo de un camino que une los valles de Vilcabama y Panpaconas con el río Apurimac vía Patibamba.

Ahí se encontraron restos del poblado fortificado de Chungi Loma, la necrópolis de Quishuarpampa y núcleos de población pertenecientes al Período Intermedio Tardío, que va desde el año 1000 al 1450.

Podrían estar "ante un descubrimiento extraordinario"

Los trabajos siguen en curso y el equipo trabaja con la hipótesis de que estarían "ante un descubrimiento extraordinario, por haber sido este centro minero, la capital administrativa de la Vilcabamba española durante siglos".

Además, durante los últimos años del siglo XVI, esta fue una mina de importancia de donde salía el mineral machacado a las fundiciones de Cuzco y Lima, desde donde partía después a España, México y China.

(FUENTE: dw.com)

Así será el telescopio más grande del mundo: podrá detectar vida extraterrestre en apenas 10 horas

Un estudio reciente, publicado por el Departamento de Astrofísica de la Universidad de Cornell, Nueva York, afirmó que, cuando se ponga en funcionamiento, el Telescopio Extremadamente Grande (ELT) podría detectar vida alienígena en solo 10 horas.

Actualmente en construcción en el norte de Chile, el ELT poseerá un diámetro efectivo de 39 metros, será capaz de captar más luz que cualquier telescopio terrestre anterior y proporcionará imágenes 16 veces más nítidas que las del Hubble.

Cabe recordar que su entrada en funcionamiento está prevista para 2028 y, según los científicos de Cornell, promete revolucionar la búsqueda de vida extraterrestre.

Cómo será el Telescopio Extremadamente Grande

Entre las funciones más destacadas del ELT se encuentra la captura de espectros atmosféricos de exoplanetas. Cuando un planeta pasa frente a su estrella, un poco de luz estelar atraviesa su atmósfera, permitiendo que los científicos analicen las moléculas presentes (agua, dióxido de carbono y oxígeno, entre otras).

Esta técnica, conocida como espectroscopia de tránsito, ya fue utilizada por el Telescopio Espacial James Webb (JWST), pero el Extremadamente Grande superará su sensibilidad, y resolverá incógnitas todavía no esclarecidas.

El estudio, liderado por la científica Victoria Meadows, simuló cuatro escenarios para evaluar la capacidad del ELT: un planeta no industrializado rico en agua y plantas fotosintetizadoras, una Tierra arcaica temprana, un mundo similar al nuestro con océanos evaporados y otro prebiótico sin vida.

Los resultados mostraron que el telescopio podría distinguir claramente entre estos mundos, incluso en sistemas estelares cercanos.

De esta manera, en el caso de Próxima Centauri, la estrella más cercana a nuestro sistema solar, el ELT podría detectar vida en un planeta similar a la Tierra en solo 10 horas de observación.

Por otro lado, el telescopio podrá estudiar aquellos planetas que no transitan mediante la luz estelar reflejada. Esta capacidad ampliará el alcance de la búsqueda de vida extraterrestre y permitirá a los científicos explorar una mayor diversidad de mundos.

El ELT no solo promete responder a la incógnita de si estamos solos en el universo, sino que también abrirá nuevas vías de investigación en cosmología.

(FUENTE: canal26.com)

Descubren sacrificio chimú en templo precerámico en Virú

Nuevos hallazgos sorprendentes en la provincia de Virú, en La Libertad. Investigadores peruanos descubrieron la osamenta de un individuo que, tras una ceremonia de sacrificio, fue enterrado en el vértice noreste de la huaca El Cerrito 2, cuyas recientes excavaciones confirmaron también que este sitio tendría una antigüedad de 4,000 años, lo que la convierte en el segundo edificio de adobe más antiguo en esta región.

Feren Castillo Luján, director del Proyecto Arqueológico Valle de Virú (PAVI), informó a la Agencia Andina que el sacrificio hallado por su equipo en la unidad de excavación número dos es un joven de entre 20 a 25 años de edad, que fue encontrado en posición cúbito ventral, con las piernas flexionadas y los brazos como atados a la altura del abdomen y con la mirada hacia abajo.

“Se trataría de un entierro humano posterior a la ocupación del templo. Por la posición del individuo sospechamos que posiblemente sea la época Chimú Tardío, hace más o menos 1,300 a 1,400 años después de Cristo”, aseveró el arqueólogo y docente de la Universidad Nacional de Trujillo (UNT).

El investigador indicó, asimismo, que al joven sacrificado chimú, al que el equipo ha bautizado como Víctor Manuel, también se le halló restos de textil llano a la altura de la rodilla y a la altura de uno de los hombros, pero debido al mal estado de conservación no se ha podido determinar si tenía diseños, si fue usado para envolver el cuerpo o formaba parte de a vestimenta de la víctima.

“Hasta el momento hemos encontrado nueve entierros humanos en las tres temporadas que hemos excavado los sitios arqueológicos del valle de Virú, pero este es el primero con indicios de haber sido un sacrificio”, indicó.

Del Precerámico Tardío

Uno de los objetivos de las excavaciones en la huaca El Cerrito 2, antiguamente conocida como San Francisco, es determinar la secuencia constructiva de este sitio declarado Patrimonio Cultural de la Nación el 20 de abril del 2009, como parte de la tesis de licenciatura de la bachiller Joisie Mori.

El punto de partida fue un pozo de huaqueo de hace 40 años que fue redefinido como la unidad de excavación uno, con el que se determinó que el templo tiene hasta cinco edificios superpuestos.

“En el edificio 5, que es el más temprano, hemos identificado un corredor con paramentos de dos recintos, cuyas esquinas son curvas, una particularidad muy interesante de los edificios construidos durante el Precerámico Tardío”, resalta.

Posterior a ello, continúa Castillo Luján, ese primer edificio es sepultado por un piso y construido alguna arquitectura que lamentablemente el huaqueo ha destruido, y al final hay una serie de renovaciones constructivas de tres pisos más que nos hacía pensar de que en la parte alta se había construido una estructura adicional asociado a estas últimas ocupaciones.

Muros amarillos

La tesista Joisie Mori revela que en la unidad de excavación número dos se ha encontrado fragmentos de muro enlucidos con amarillo ocre, así como esferas de pigmento color blanco, que son indicios que este edificio habría estado enlucido con dichos colores.

Asimismo, mencionó que al no haber evidencia de mayor pintura iconográfica se puede postular que la importancia de huaca El Cerrito 2 era secundaria, y que el centro administrativo, religioso y del poder estaba en huaca Tomabal, donde sí se ha hallado pintura polícroma e iconográfica.

Avances de investigación

Este hallazgo forma parte del plan quinquenal de PAVI 2023-2028, que dirige el docente de la Universidad Nacional de Trujillo y doctorando de la Université de Rennes, Feren Castillo Luján. Este plan tiene como objetivo estudiar el surgimiento de la complejidad social durante el Precerámico Tardío o periodo inicial en el valle de Virú.

Con este hallazgo se han investigado 4 de los 7 sitios con arquitectura monumental en el valle de este periodo.

En esta intervención participan los tesistas Joisie Mori, Astrid Vergara, Christian González y Víctor León, los estudiantes Eddie Carranza, Erika Díaz, Bruno Rojas, Anthony Rodríguez, Avril Méndez, Bruno Ávila y Alex Meza, y los licenciados Oswaldo Ezeta y Kelly Castañeda.

(FUENTE: peru21.com)

Descubren el mecanismo cerebral que desata la creatividad

Un equipo internacional de científicos ha descubierto que el cerebro cuenta con varias regiones que forman un circuito común que se activa cuando el individuo lleva a cabo tareas creativas. 

Además, mediante la evaluación de los datos de 857 participantes en 36 estudios de imágenes cerebrales por resonancia magnética funcional (IRMf), descubrieron que las personas con lesiones cerebrales o enfermedades degenerativas que afectan a este circuito pueden ser más creativas.

El estudio –publicado en la revista JAMA Network Open– fue liderado por el Mass General Brigham y hecho en colaboración con el Centro de Terapéutica de Circuitos Cerebrales, el Hospital Infantil de Boston, el University College de Londres, la Universidad de Georgia, el Instituto Max Planck de Ciencias Cognitivas y Cerebrales Humanas y Charité Berlín.

Investigación neurológica sobre creatividad y lesiones cerebrales

El objetivo de la investigación era averiguar qué regiones cerebrales son clave para la creatividad humana y qué relación guarda esto con los efectos de las lesiones cerebrales.

"Descubrimos que muchas conductas humanas complejas, como la creatividad, no se asignan a una región cerebral concreta, sino a circuitos cerebrales específicos", resume Michael D. Fox, fundador y director del Centro de Terapéutica de Circuitos Cerebrales del Hospital Bringham and Women's.

Para ello, el equipo examinó los datos de IRMf para identificar las regiones cerebrales activadas por distintas actividades creativas, como dibujar, escribir y tocar música y evaluó los datos de pacientes que presentaban cambios en la creatividad por lesiones cerebrales o enfermedades neurodegenerativas.

"Algunas personas con enfermedades neurológicas experimentan un nuevo inicio del comportamiento creativo y muestran patrones específicos de daño que se alinean con nuestro circuito de creatividad", explica Julian Kutsche, coautor principal del estudio y neurólogo del Hospital Brigham and Women's.

El papel del polo frontal derecho en el proceso creativo

A su juicio, el hallazgo más interesante es que todas las regiones cerebrales activadas por tareas creativas estaban conectadas negativamente con el polo frontal derecho, la parte del cerebro que  –según este investigador– es importante para la supervisión y los comportamientos basados en reglas.

Para Kletenik, la actividad reducida en el polo frontal derecho podría alinearse con la hipótesis de que la creatividad requiere desconectar una función. Por ejemplo, la creatividad podría depender de la inhibición de la autocensura, para favorecer la libre asociación y la generación de ideas.

"Estos descubrimientos podrían ayudar a explicar cómo algunas enfermedades neurodegenerativas podrían conducir a disminuciones de la creatividad, mientras que otras podrían mostrar un paradójico aumento de la creatividad", sostiene.

"También podría añadir potencialmente una vía para que la estimulación cerebral aumente la creatividad humana", concluye.

No obstante, advierte Kletenik, estos hallazgos no representan la totalidad de los circuitos neuronales implicados en la creatividad, dado que muchas partes diferentes del cerebro están implicadas en la realización de diferentes tareas creativas.

"Estamos aprendiendo más sobre la neurodiversidad y sobre cómo los cambios cerebrales que se consideran patológicos pueden mejorar la función en algunos aspectos", y estos hallazgos "nos ayudan a comprender mejor cómo los circuitos de nuestro cerebro pueden influir en la creatividad y desencadenarla", apunta. 

(FUENTE: dw.com)

“La ayahuasca podría matarte”: Embajada de Estados Unidos en Perú emitió alerta a sus ciudadanos por efectos de este ritual

La Embajada de los Estados Unidos en Perú mantiene vigente su alerta emitida a inicios de año, donde advirtió a sus ciudadanos: evitar por completo la ingesta de ayahuasca y otras sustancias alucinógenas durante su estadía en nuestro país. La recomendación surgió tras, según revelaron, un alarmante incremento de muertes, problemas de salud y delitos cometidos en los llamados “retiros espirituales” que ofrecen este tipo de experiencias en la Amazonía.

De acuerdo con el comunicado emitido en su portal oficial, varios ciudadanos estadounidenses fallecieron o sufrieron enfermedades graves durante el 2024 después de ingerir ayahuasca, esta sustancia que contiene dimetiltriptamina (DMT), un potente alucinógeno ilegal en EE.UU. y muchos otros países.

“La ayahuasca puede causar varios efectos negativos para la salud, como náuseas, vómitos, aumento de la frecuencia cardíaca e incluso la muerte. Algunos de los efectos a largo plazo incluyen psicosis, dificultad para dormir, enfermedades neurológicas y alucinaciones continuas”, advirtieron las autoridades del país norteamericano.

Pero el peligro no se limita solo a la salud. La Embajada también alertó sobre un preocupante aumento de casos de agresiones sexuales, robos y otros delitos violentos en los centros de “sanación” donde usualmente se realizan estos rituales. Según los reportes a los que ellos habrían tenido acceso, algunos viajeros han sido atacados mientras estaban bajo los efectos de la sustancia, sin posibilidad de defenderse o pedir ayuda.

“Estos incidentes suelen ocurrir en áreas remotas cerca o dentro de la Amazonía peruana, lejos de las instalaciones médicas modernas. La conectividad limitada y el acceso limitado a los servicios de emergencia y hospitales aumentan los riesgos”, agregaron en su anuncio.

Centros sin regulación y riesgo de quedar desprotegido

Uno de los mayores riesgos identificados por la Embajada sería la falta de regulación en estos centros. Así, aseguraron que en Perú, los lugares que ofrecen ceremonias con ayahuasca o kambo no estarían supervisados por el Estado, lo que implica que pueden operar sin cumplir estándares mínimos de seguridad o protocolos médicos.

A pesar de que la ayahuasca es considerada parte de la tradición de diversas comunidades indígenas, su comercialización masiva para turistas ha generado un mercado descontrolado. En algunos casos, se ha denunciado el uso de sustancias adulteradas, que pueden incrementar el peligro de intoxicaciones o efectos secundarios severos.

Por este motivo, la Embajada de EE.UU. ha sido categórico en su advertencia: sus ciudadanos deben abstenerse de participar en estas ceremonias y, en caso de haber consumido alguna sustancia alucinógena, buscar atención médica de inmediato.

Además, recomendaron a los viajeros informarse a través de los canales oficiales, registrarse en el programa STEP para recibir notificaciones de seguridad y evitar cualquier centro que promueva el uso de estas sustancias sin supervisión profesional.

¿Qué es la ayahuasca?

La ayahuasca es una bebida tradicional de la Amazonía utilizada por comunidades indígenas en rituales de sanación y exploración espiritual. Se prepara mezclando dos plantas: la liana Banisteriopsis caapi y las hojas de Psychotria viridis. La combinación de estos ingredientes produce efectos psicoactivos que pueden generar visiones intensas y profundas experiencias emocionales.

El componente clave de la ayahuasca es la dimetiltriptamina (DMT), una sustancia que altera la percepción y que, gracias a los compuestos de la liana, puede ser absorbida por el cuerpo. Esto permite a quienes la consumen experimentar estados de conciencia diferentes, que muchas veces describen como reveladores o curativos.

Aunque su uso es milenario entre pueblos indígenas, en los últimos años la ayahuasca ha llamado la atención de personas de todo el mundo en busca de autoconocimiento o bienestar emocional. Sin embargo, su consumo no está exento de riesgos, especialmente si se mezcla con ciertos medicamentos o si se toma sin la guía adecuada. Por eso, quienes deciden probarla suelen hacerlo bajo la supervisión de chamanes o facilitadores experimentados.

Cabe precisar que, el creciente interés por la ayahuasca ha convertido al Perú en un destino clave para el turismo espiritual. Cada año, miles de personas de todo el mundo viajan a la Amazonía en busca de experiencias transformadoras. En regiones como Iquitos, Tarapoto y Pucallpa han surgido centros especializados que ofrecen ceremonias guiadas, algunas con un enfoque tradicional y otras más orientadas al bienestar moderno.

(FUENTE:  infobae.com)

Científicos de China detectan una burbuja de plasma sobre la Gran Pirámide de Guiza: ¿qué significa este fenómeno?

Un equipo de científicos chinos logró un hallazgo sin precedentes al identificar, por primera vez, una burbuja de plasma sobre la Gran Pirámide de Guiza, utilizando el avanzado radar LARID. Este sistema de alta tecnología, desarrollado en China y operado desde la isla de Hainan, tiene la capacidad de rastrear irregularidades en la ionosfera a miles de kilómetros, ofreciendo una nueva perspectiva sobre fenómenos atmosféricos desconocidos.

El hallazgo es particularmente intrigante, ya que sugiere una posible relación entre las pirámides y la actividad ionosférica, un tema que fue objeto de especulación durante años. Si bien las burbujas de plasma no son fenómenos inusuales, su presencia sobre una de las estructuras más emblemáticas del mundo y la detección simultánea en otro punto del planeta.

¿Qué se registró sobre la Gran Pirámide de Guiza?

El Radar de Ionosfera de Largo Alcance en Latitudes Bajas (LARID) ha registrado por primera vez una gran burbuja de plasma sobre la Gran Pirámide de Guiza, entre el 4 y el 6 de noviembre de 2023. Este fenómeno ocurrió durante una tormenta solar, lo que sugiere una posible relación entre la actividad solar y las perturbaciones en la ionosfera.

Paralelamente, el radar detectó otra burbuja similar en las Islas Midway, un pequeño atolón en el archipiélago de Hawái, en el océano Pacífico. Esta coincidencia plantea nuevas interrogantes sobre la formación y distribución de estas burbujas, así como su impacto en el entorno electromagnético del planeta.

Así se detectó la burbuja de plasma

Utilizando un sistema de detección por ecos de radar, los científicos pudieron rastrear el movimiento de las burbujas en tiempo real, algo que no se había logrado con esta precisión hasta ahora. Los datos revelaron que estos fenómenos tienen una estructura dinámica, con variaciones en su tamaño y velocidad mientras se desplazan por la ionosfera.

(FUENTE: larepublica.pe)

Chile rechazó legalizar a la Iglesia Templo de Satán

El Ministerio de Justicia chileno dio su negativa a las pretensiones de la “Iglesia Templo de Satán: Satanistas y Luciferinos de Chile” y hace unos días denegó su solicitud para ser reconocida legalmente como asociación religiosa por promover la magia negra, rituales sexuales y hasta abrir la puerta a sacrificios humanos.

Ello, puesto que según reza su resolución exenta Nº 3636, no descarta la existencia de algún “sacrificio humano” -sea o no simbólicamente- pues lo que se busca es la destrucción de quien, a juicio de quien adscribe a tales ideas, merece ser destruido”.

“Relativos a la magia satánica, se advierte tanto en la denominada magia mayor, magia menor o manipulativa que lo que pretende es obtener respecto de otro, -ya sea a través de mañas y artimañas- cambiar situaciones, manipular su voluntad para obtener un específico resultado por quien las ejecuta”, prosigue el dictamen.

Además, según los antecedentes entregado por los miembros del culto en su Acta Constitutiva, “se describen tres tipos de rituales sexual, de compasión y de destrucción o maldición”, en los que “el satanista tiene la fuerza suficiente para utilizar los encantamientos para su propia gratificación sexual, o para ganar poder o éxito de naturaleza específica”, aseguraron desde el ministerio.

Tocante a la utilización de mujeres desnudas como parte de un altar para rituales “y considerando el compromiso irrestricto del Estado de Chile con los derechos humanos y particularmente con la erradicación de cualquier forma de violencia contra la mujer, no puede menos que tomar las medidas de prevención evitando propiciar situaciones y conductas que puedan poner en riesgo a las mujeres con ocasión de la participación en dichos rituales”, continúa el escrito.

Finalmente, argumentaron que el culto satanista chileno no cabe dentro de la definición de entidad religiosa establecida por la ley, puesto que se trata más bien de una ideología o filosofía y no una fe.

Cabe señalar que los satanistas chilenos siguen la orientación del Templo Satánico de Estados Unidos, que en 2019 fue reconocido por la oficina de recaudación de impuestos de Estados Unidos (IRS). Nacido en ciudades como Detroit y Salem, el Templo Satánico promueve el ateísmo y la estricta separación entre Iglesia y Estado, y algunos aún recuerdan su protesta en Little Rock, Arkansas, en 2018, cuando intentaron erigir una figura de Baphomet, uno de los tantos nombres de Satán.

Diputados valoraron decisión

El fallo del Ministerio de Justicia fue aplaudido por varios diputados y el primero fue Mauro González (RN), quien el año pasado había oficiado al Ministerio de Justicia para que denegara la solicitud de los luciferinos criollos.

“Lo dijimos desde el primer momento y oficiamos señalando que la doctrina de los satanistas y luciferinos es contraria al orden público y que movimientos de esta naturaleza nada bueno pueden traer a nuestro país. Agradecemos al Ministerio de Justicia por escucharnos y entregar esta buena noticia para Chile”, consignó TVN.

“Es nuestra responsabilidad velar por la tranquilidad de las familias chilenas, protegiendo los principios que han forjado nuestra nación. Este fallo es un triunfo para quienes creemos que el bienestar de nuestros niños y la defensa de nuestra fe son intransables”, remató.

De la misma opinión fue la diputada conservadora del Partido Social Cristiano, Francesca Muñoz, quien aseguró que “el satanismo no es compatible con el Estado de Derecho en Chile, ni con los principios cristianos que lo sustentan”, según un nota de BioBíoChile.

“Nos mantendremos en alerta ante cualquier intento de revertir esta resolución, tanto en los tribunales nacionales como en los internacionales. Nuestro país debe cerrar la puerta definitivamente a estas prácticas que solo traen dolor y miseria a las familias”, remató taxativa.

(FUENTE: infobae.com)

5 figuras de arcilla con expresiones dramáticas encontradas en la cima de una pirámide de El Salvador podrían ser marionetas rituales de 400 a.C.

Un reciente hallazgo arqueológico en El Salvador podría cambiar la comprensión sobre los rituales y representaciones en Mesoamérica durante el Período Preclásico Medio. Un equipo de investigadores, liderado por el arqueólogo Jan Szymański de la Universidad de Varsovia, descubrió cinco figuras de arcilla en la cima de una pirámide en el sitio arqueológico de San Isidro. Estas figuras, que presentan rasgos faciales llamativos con bocas abiertas y, en algunos casos, lenguas visibles, han despertado gran interés debido a su peculiar diseño: tres de ellas tienen cabezas desmontables con pequeños orificios en el cuello y en la parte superior de la cabeza.

Tras un análisis detallado, Szymański notó que, al pasar un hilo a través de estos orificios, las cabezas podían girar de lado a lado, lo que sugiere que las figuras pudieron haber sido utilizadas como marionetas animadas capaces de simular canto, discurso o rituales de invocación.

La historiadora del arte Julia Guernsey, de la Universidad de Texas en Austin, calificó esta teoría como sumamente provocadora. Según las dataciones por radiocarbono y el análisis de la cerámica, las figuras habrían sido enterradas en la cúpula de la pirámide alrededor del año 400 a.C.

Durante esta época, las civilizaciones mesoamericanas, incluyendo los mayas cercanos, estaban en una fase de transición, desarrollando sistemas de escritura y estructuras jerárquicas de gobierno. No obstante, San Isidro parece haber mantenido una organización más igualitaria, lo que plantea interrogantes sobre el papel de estas figuras en su contexto cultural.

Las figuras pertenecen a un estilo conocido como «figuras de Bolinas», las cuales han sido encontradas previamente en diferentes sitios arqueológicos, aunque en su mayoría fragmentadas o desechadas en basureros antiguos. Un hallazgo significativo de figuras intactas ocurrió en 2012 en Tak’alik Ab’aj, un sitio maya en Guatemala. En ese contexto, se encontraron figurillas con cabezas móviles como parte de una ofrenda funeraria, lo que sugiere que podrían haber formado parte de una representación simbólica de un viaje al inframundo.

El hallazgo de San Isidro podría arrojar luz sobre los rituales de estas sociedades prehispánicas. Las figuras, de entre 10 y 30 centímetros de altura, estaban dispuestas en una aparente configuración ritual. Aunque el tiempo y la acción de raíces de árboles podrían haber alterado su posición original, la arqueóloga Barbara Arroyo señala que la orientación de la mayoría de ellas hacia el oeste podría vincularlas con el simbolismo del ocaso y la muerte en la cosmovisión mesoamericana.

Otro aspecto fascinante del hallazgo es que estas figuras podrían haber sido utilizadas en múltiples contextos. Algunas figurillas de Tak’alik Ab’aj presentan detalles decorativos como faldas incisas en la arcilla, peinados tallados y hasta una orejera de jade desmontable.

Estos elementos hacen pensar a los investigadores que las figuras de San Isidro podrían haber estado adornadas con ropa de tela o paja, joyas en miniatura y pelucas, lo que reforzaría su uso en representaciones ceremoniales.

Szymański sugiere que el cambio de vestimenta podría haber permitido a estas figuras representar distintos personajes en diversas escenificaciones, lo que las convertiría en «actores de arcilla». Además, resalta el efecto visual de las expresiones de las figurillas, que parecen cobrar vida dependiendo del ángulo desde el cual se observan. A veces, cuando las sostienes en la mano, su expresión es tan vívida que parece que estuvieran a punto de moverse, comenta el arqueólogo.

(FUENTE: labrujulaverde.com)