Dos hombres están siendo juzgados en Zambia por cargos de practicar brujería y poseer amuletos destinados a dañar al presidente del país, en un caso que se ha convertido en una fuente de fascinación en la nación del sur de África.
El interés refleja una creencia en formas de magia y fenómenos sobrenaturales que persisten en partes de África, así como cierta irritación por una ley de la era colonial que lo califica de brujería y lo criminaliza en Zambia.
“Odio esa legislación colonial que intenta prohibir una práctica que no comprende”, afirmó Gankhanani Moyo, un profesor de patrimonio cultural en la Universidad de Zambia. Dijo que esto no toma en cuenta las sutilezas de las creencias tradicionales africanas.
“Las sociedades y los individuos tradicionales zambianos creen en una fuerte relación entre el mundo humano y lo sobrenatural”, añadió Moyo.
El juicio también tiene una fuerte dosis de intriga política. Los fiscales alegan que los dos hombres fueron contratados por un hermano de Emmanuel Banda, un exlegislador que ahora está prófugo, para maldecir al presidente Hakainde Hichilema.
“¿Permitirá el tribunal que los curanderos y otros supuestos brujos testifiquen como testigos expertos?”, preguntó con desdén una columna en el periódico Lusaka Times. Pero algunos políticos y otras figuras públicas en Zambia han dicho que creen en la brujería, y que han buscado ayuda sobrenatural para hacerse más fuertes o populares.
El fallecido presidente Michael Sata acusó al propio Hichilema de usar brujería como líder de la oposición.
LUSAKA, Zambia (AP) — Dos hombres están siendo juzgados en Zambia por cargos de practicar brujería y poseer amuletos destinados a dañar al presidente del país, en un caso que se ha convertido en una fuente de fascinación en la nación del sur de África.
El interés refleja una creencia en formas de magia y fenómenos sobrenaturales que persisten en partes de África, así como cierta irritación por una ley de la era colonial que lo califica de brujería y lo criminaliza en Zambia.
“Odio esa legislación colonial que intenta prohibir una práctica que no comprende”, afirmó Gankhanani Moyo, un profesor de patrimonio cultural en la Universidad de Zambia. Dijo que esto no toma en cuenta las sutilezas de las creencias tradicionales africanas.
“Las sociedades y los individuos tradicionales zambianos creen en una fuerte relación entre el mundo humano y lo sobrenatural”, añadió Moyo.
El juicio también tiene una fuerte dosis de intriga política. Los fiscales alegan que los dos hombres fueron contratados por un hermano de Emmanuel Banda, un exlegislador que ahora está prófugo, para maldecir al presidente Hakainde Hichilema.
Algunos han dicho que es un truco del mismo Hichilema, quien enfrenta una elección el próximo año. El presidente no ha comentado sobre el caso.
“¿Permitirá el tribunal que los curanderos y otros supuestos brujos testifiquen como testigos expertos?”, preguntó con desdén una columna en el periódico Lusaka Times. Pero algunos políticos y otras figuras públicas en Zambia han dicho que creen en la brujería, y que han buscado ayuda sobrenatural para hacerse más fuertes o populares.
El fallecido presidente Michael Sata acusó al propio Hichilema de usar brujería como líder de la oposición.
La policía dice que los hombres en el caso actual fueron arrestados en un hotel en la capital, Lusaka, en diciembre, después de que un limpiador reportó ruidos extraños. Se les encontró en posesión de un camaleón embotellado y otros artículos, incluyendo un misterioso polvo blanco, un paño rojo y la cola de un animal no identificado. Los hombres también enfrentan cargos de crueldad hacia los animales.
La policía dijo que un hombre confesó que habían sido contratados para lanzar una maldición para matar a Hichilema. Testificó en el tribunal que les prometieron más de un millón de dólares.
El caso ha captado la atención porque muchos zambianos toman la brujería en serio, dijo Enoch Ngoma, un periodista con más de 30 años de experiencia que ha cubierto muchos juicios de este tipo.
El poder judicial de Zambia había dicho que permitiría que este juicio se transmitiera en vivo por televisión, la segunda vez que eso ocurre en un juicio. Pero revirtió la decisión, citando a “partes interesadas”. El influyente Consejo de Iglesias de Zambia se oponía a una transmisión en vivo.
Cuando se abrió el juicio la semana pasada, la sala del tribunal estaba llena. Muchas creencias tradicionales han sobrevivido en el país junto a su religión cristiana oficial. Un estudio de la Comisión de Desarrollo de Leyes de Zambia, que tiene el mandato de reformar leyes, encontró que el 79% de los zambianos creían en la existencia de la brujería en 2018.
El estudio se realizó porque la Ley de Brujería ha sido cuestionada. Fue aprobada en 1914 cuando Zambia formaba parte de la “esfera de influencia” británica. La ley define la práctica de la brujería como pretender ejercer cualquier tipo de poder sobrenatural, brujería, hechicería o encantamiento calculado para causar miedo, molestia o daño.
Los casos de brujería han sido difíciles de procesar en Zambia porque las pruebas son complicadas de recolectar. Normalmente, los casos se escuchan en tribunales tradicionales, y este es uno raro que llega al tribunal de magistrados en Lusaka. La pena por practicar brujería es una multa o hasta dos años de prisión, con la posibilidad de trabajos forzados.
Al mismo tiempo, protegerse contra la brujería puede ser un buen negocio. Rodwell Vongo, quien se hace llamar Dr. Vongo, es un curandero tradicional y presidente de la Asociación de Curanderos Tradicionales de Zambia. Dijo que sería referido como un curandero bajo la ley, pero considera que ese término es despectivo.
Vive en un suburbio lujoso de Lusaka y afirmó que tiene una larga lista de clientes de clase media, rechazando la presunción de que tales creencias son sostenidas solo por personas rurales.
La mayoría de sus clientes son mujeres que buscan amuletos y hechizos para matrimonios felices, dijo, pero muchas otras vienen en busca de protección contra la brujería.
Wisdom Kaunda, un profesor, dijo que estaba siguiendo de cerca el juicio de brujería y cree que puede ayudar a determinar cómo su país trata el tema en el futuro.
“Personalmente, siento que las personas deberían ser castigadas por planear causar daño a alguien”, dijo, pero añadió: “Es muy difícil probar la brujería en los tribunales de justicia”.
(FUENTE: lavoz.com.ar)
