La IA vaticina quién será el próximo Papa: 7 robots predicen 2 nombres ajustados… y varias sorpresas

Han transcurrido tres días desde la muerte de Francisco y las quinielas con el nombre del cardenal que saldrá elegido pontífice en el cónclave de principios de mayo es la gran incógnita de estos días.

Desde la eclosión de Chat GPT y sus competidores, se ha convertido en una costumbre acudir a las predicciones de los chatbots dirigidos por la llamada "inteligencia artificial" para comprobar su grado de fiabilidad. Hemos pedido a siete de los chatbots más destacados que predigan el nombre del que será el pontífice número 267 de la historia de la Iglesia.

La pregunta hecha a cada uno de los chatbots fue la misma, “¿Quién crees que va a ser el próximo Papa después de la muerte del Papa Francisco?”, acompañada de un listado con los cinco cardenales con más probabilidades a su juicio. Sus predicciones ofrecen resultados ajustados, pero también alguna sorpresa inesperada:

1º Chat GPT: Zuppi, "cercano a Francisco, pero moderado y diplomático"

El líder de los chatbots de inteligencia artificial creado por la compañía Open AI predice que el próximo pontífice será el italiano Matteo Zuppi, uno de los nombres que más se escuchan en las “quinielas” que circulan desde hace semanas. Entre los argumentos de la inteligencia artificial, se encuentran su cercanía al Papa Francisco, su estilo “más moderado y diplomático”, su experiencia adquirida como presidente de la conferencia episcopal italiana, su carácter carismático y ecuménico y su origen italiano, lo que según GPT “puede pesar si se considera que Roma no ha tenido un Papa italiano desde Juan Pablo I”.

El listado ofrecido por GPT está conformado por los siguientes nombres (N.d.R., la descripción del perfil es de ReL):

Matteo Zuppi (Italia): arzobispo de Bolonia (Italia), 11 octubre 1955 (69)

Luis Antonio Tagle (Filipinas): pro-prefecto del Dicasterio para la Evangelización, 21 junio 1957 (67)

Pietro Parolin (Italia): secretario de Estado, 17 enero 1955 (70).

Péter Erdő (Hungría): arzobispo de Esztergom-Budapest (Hungría), 25 junio 1952 (72).

Robert Sarah (Guinea): prefecto emérito de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, 15 junio 1945 (79).

Por si nombres como Erdo o Sarah no fuesen relativamente sorpresivos según las principales quinielas o la composición demoscópica del colegio cardenalicio, Chat GPT incluye un breve listado de “otros nombres que pueden sorprender”, entre los que destaca a:

Jean-Claude Hollerich (Luxemburgo): S.J., arzobispo de Luxemburgo, 9 agosto 1958 (66).

Wilton Gregory (EE.UU.): arzobispo de Washington, DC (Estados Unidos), 7 diciembre 1947 (77).

Omalu Jude Thaddeus Okpaleke (Nigeria): obispo de Ekwulobia (Nigeria), 1 marzo 1963 (62).

2º LLaMA (Facebook) limita la lista a cuatro progresistas y un conservador

El sistema creado por Meta (propietaria de Facebook o WhatsApp) pronostica que el próximo pontífice será Luis Antonio Tagle, arzobispo emérito de Manila, actual Pro-prefecto de la Sección para la primera evangelización y las nuevas iglesias particulares del Dicasterio para la Evangelización.

La inteligencia artificial de Meta divide su listado de los 5 cardenales con más posibilidades de forma automática entre candidatos “progresistas y conservadores”.

Respecto a los primeros -definidos así por el mismo chatbot-, destaca (N.d.R.: nuevamente la descripción es de ReL):

Luis Antonio Tagle (Filipinas): pro-prefecto del Dicasterio para la Evangelización, 21 junio 1957 (67)

Matteo Zuppi (Italia): arzobispo de Bolonia (Italia), 11 octubre 1955 (69)

Peter Turkson (Ghana): canciller de las Pontificias Academias de Ciencias y de Ciencias Sociales, 11 octubre 1948, (76).

José Tolentino de Mendonça (Portugal): Calaça de Mendonça, prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación, 15 diciembre 1965 (59).

Pietro Parolin (Italia): secretario de Estado, 17 enero 1955 (70), es el único de los “conservadores” a juicio de la inteligencia artificial que entraría en la lista de papables.

3º DeepSeek: su predicción "continuará la línea de Francisco"

El sistema creado por el ingeniero Liang Wenfeng y bautizada por muchos como “la IA china”, también ofrece su propio listado con cardenales papables, influencia y menores de 80 años:

Pietro Parolin (Italia): secretario de Estado, 17 enero 1955 (70).

Luis Antonio Tagle (Filipinas): pro-prefecto del Dicasterio para la Evangelización, 21 junio 1957 (67)

Dieudonné Nzapalainga (República Centroafricana): C.S.Sp., arzobispo de Bangui, República Centroafricana, 14 marzo 1967 (58).

Marcello Semeraro (Italia): prefecto del Dicasterio para las Causas de los Santos22 diciembre 1947 (77).

Jean-Claude Hollerich (66 años): S.J., arzobispo de Luxemburgo, 9 agosto 1958 (66).

El favorito de la inteligencia artificial china es Luis Antonio Tagle, lo que respalda con datos como “su carisma, juventud relativa (67 años) y su capacidad de conectar con católicos no occidentales”. Entre otras predicciones, vaticina que “el próximo Papa probablemente continuará la línea de Francisco (reformista, enfocado en periferias)”, aunque “siempre hay espacio para sorpresas como lo fue el propio Francisco en 2013). Factores como la edad, salud y equilibrios geopolíticos dentro de la Iglesia (Europa vs. América Latina vs. África) serán decisivos”, agrega la inteligencia artificial.

4º Claude: dos novedades y 5 razones para el elegido

Claude, la inteligencia artificial desarrollada por Anthropic -compuesta por exmiembros de OpenAI, de ChatGPT-, ofrece un listado similar al de sus competidores en sus tres primeros puestos (Tagle, Parolin, Zuppi), aunque añade otras dos novedades como son:

Cristóbal López Romero (España/Marruecos): S.D.B.Arzobispo de Rabat, Marruecos, 19 mayo 1952 (72).

Robert Sarah (Guinea): prefecto emérito de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, 15 junio 1945 (79).

Si tuviese que decantarse por un solo cardenal que tiene más posibilidades de ser el próximo pontífice, este es a su juicio Luis Antonio Tagle debido a cinco factores:

Su perfil combina continuidad con el estilo pastoral de Francisco, pero proviene del "Sur Global" (Filipinas), en línea con la tendencia de la Iglesia de mirar más allá de Europa.

A sus 67 años, tiene la edad ideal para el papado, ni demasiado joven ni demasiado mayor.

Su experiencia como prefecto del Dicasterio para la Evangelización le da conocimiento de la Curia, pero sin estar completamente identificado con sus estructuras más burocráticas.

Es carismático, políglota y tiene buena relación con católicos de diferentes sensibilidades.

Representaría el primer Papa del Sudeste Asiático, región donde el catolicismo está creciendo.

Si tuviese que añadir otros nombres, CLAUDE menciona al ya enumerado Peter Turkson (Ghana, canciller de las Pontificias Academias de Ciencias y de Ciencias Sociales, 11 octubre 1948, 76 años), al que considera “un candidato fuerte por su experiencia en dicasterios importantes y su enfoque en temas de justicia social”.

5º Gemini

La inteligencia artificial de Google, Gemini, repite los grandes nombres de las principales listas de papbles como son Tagle, Zuppi o Parolin. Incluye también a Turkson y a Gugerotti, prefecto del Dicasterio para las Iglesias Orientales, 7 de octubre de 1955 (69).

6º Frank AI: Parolin vuelve a ser su favorito

El listado de los cinco candidatos más papables a juicio de la inteligencia artificial Frank es similar al de sus competidores (Tagle, Zuppi) aunque vuelve a incluir alguna novedad u otro nombre menos mencionado como:

Marc Ouellet: Prefecto de la Congregación para los Obispos, con una sólida trayectoria en la curia.

Christoph Schönborn: Arzobispo de Viena, conocido por su trabajo en la teología y la enseñanza.

Robert Sarah: Prefecto emérito de la Congregación para el Culto Divino, reconocido por su postura conservadora.

Con todo, favorito de cara al próximo pontificado es nuevamente Pietro Parolin. 

7º Perplexity: Zuppi, consenso entre europeos y moderados

La última de las inteligencias artificiales consultadas por Religión en Libertad es Perplexity, fundada por los exempleados de Google AI Aravind Srinivas, Denis Yarats, Johnny Ho y Andy Konwinski.

Su listado de cardenales con más posibilidades de ser elegidos vuelve a dejar poco lugar a la novedad o la sorpresa, con la excepción del conservador húngaro Peter Erdö.

Matteo Zuppi (Italia): arzobispo de Bolonia (Italia), 11 octubre 1955 (69)

Pietro Parolin (Italia): secretario de Estado, 17 enero 1955 (70), es el único de los “conservadores” a juicio de la inteligencia artificial que entraría en la lista de papables.

Peter Turkson (Ghana): canciller de las Pontificias Academias de Ciencias y de Ciencias Sociales, 11 octubre 1948, (76).

Luis Antonio Tagle (Filipinas): pro-prefecto del Dicasterio para la Evangelización, 21 junio 1957 (67)

Péter Erdő (Hungría), arzobispo de Esztergom-Budapest (Hungría), 25 junio 1952 (72).

De sus cinco propuestas, su favorito es Matteo Zuppi, que según el chatbot “representa una línea continuista con el legado de Francisco y es visto como un candidato de consenso entre los cardenales europeos y moderados. Su perfil pastoral, apertura al diálogo y experiencia en mediación internacional lo colocan en una posición privilegiada según diversos análisis y predicciones, incluyendo las realizadas por inteligencia artificial”.

Perplexity habla de la posibilidad de los ya mencionados Ouellet y Ludwig Müller, y es la única inteligencia artificial que incluye al cardenal estadounidense Raymond Leo Burke como otro candidato incluido en las quinielas.

El resultado definitivo de 7 inteligencias artificiales

Pese al interés de los datos dada la coyuntura, da la sensación de que las inteligencias artificiales podrían estar trabajando con datos y análisis del cónclave de 2013 en el que fue elegido Francisco. Algunos de ellos reconocen que sus bases de datos de análisis tienen como límite mediados de 2024 y desde entonces no pueden actualizar sus “análisis”. Ejemplo de ello es la ausencia del cardenal Pierbattista Pizzaballa, patriarca de Jerusalén creado cardenal por Francisco el pasado 2024 y cuyo nombre se encuentra en las listas y quinielas de buena parte de los medios de información religiosa y analistas: si bien su reducida edad (60 años) no es un elemento a favor para su elección, su actualidad, su papel mediador en la guerra de Gaza y su ofrecimiento como rehén ante Hamás, su procedencia italiana, su posición moderada o su configuración como posible hombre de consenso son elementos a tener en consideración que las IA parecen ignorar.

El resultado definitivo de 7 inteligencias artificiales

Pese al interés de los datos dada la coyuntura, da la sensación de que las inteligencias artificiales podrían estar trabajando con datos y análisis del cónclave de 2013 en el que fue elegido Francisco. Algunos de ellos reconocen que sus bases de datos de análisis tienen como límite mediados de 2024 y desde entonces no pueden actualizar sus “análisis”. Ejemplo de ello es la ausencia del cardenal Pierbattista Pizzaballa, patriarca de Jerusalén creado cardenal por Francisco el pasado 2024 y cuyo nombre se encuentra en las listas y quinielas de buena parte de los medios de información religiosa y analistas: si bien su reducida edad (60 años) no es un elemento a favor para su elección, su actualidad, su papel mediador en la guerra de Gaza y su ofrecimiento como rehén ante Hamás, su procedencia italiana, su posición moderada o su configuración como posible hombre de consenso son elementos a tener en consideración que las IA parecen ignorar.

El resultado definitivo sintetizando los datos de todas las inteligencias artificiales es:

Luis Antonio Tagle 7 menciones de 7 IA y en dos como favorito.

Matteo Zuppi 6 menciones de 7 IA y en dos como favorito.

Pietro Parolin 5 menciones de 7 IA y en dos como favorito.

Peter Turkson 4 menciones de 7 IA.

Robert Sarah 3 de menciones de 7 IA.

Péter Erdő 2 menciones.

Christoph Schönborn, 2 menciones.

Jean-Claude Hollerich 2 menciones.

José Tolentino de Mendonça 1 mención.

Raymond Leo Burke 1 mención.

Ludwig Müller 1 mención.

Claudio Gugerotti 1 mención.

Ouellet 1 mención.

Cristóbal López Romero 1 mención.

Dieudonné Nzapalainga 1 mención.

Marcello Semeraro 1 mención.

Wilton Gregory 1 mención.

Omalu Jude Thaddeus Okpaleke 1 mención.

(FUENTE: religionenlibertad.com)

Solo cuatro semanas bastan para que un hombre se enamore, según un estudio global

¿Hay diferencias de género en la forma y el tiempo en que las personas desarrollan sentimientos amorosos...? Esta es apenas una de las preguntas que motivaron un amplio estudio de la Universidad Nacional de Australia, cuyos resultados desafían ciertas ideas preconcebidas sobre el proceso de enamoramiento.

Los investigadores encuestaron a personas jóvenes —de entre 18 y 25 años— en 33 países, abordando aspectos emocionales y conductuales relacionados con el amor, tales como la frecuencia con la que se habían enamorado, el momento en que reconocieron esos sentimientos, su intensidad, nivel de compromiso y el grado de pensamientos obsesivos asociados a sus parejas.

El hallazgo más sorprendente fue que, en promedio, los hombres se enamoran más rápido que las mujeres. Pero no necesariamente de manera más profunda.

Para ellos...

Según el informe, los varones suelen enamorarse en un plazo promedio de apenas cuatro semanas desde que conocen a alguien que les interesa sentimentalmente.

En términos comparativos, se trata de un mes de ventaja respecto a las mujeres, quienes necesitan más tiempo para desarrollar emociones amorosas sólidas.

Lejos de los estereotipos que asocian lo emocional exclusivamente con lo femenino, el estudio sugiere que los hombres suelen tener claridad temprana sobre si una persona será objeto de su afecto.

Su experiencia amorosa inicial se caracteriza por una especie de certeza rápida que, sin embargo, no siempre se traduce en relaciones duraderas o profundas.

Amor frecuente pero menos intenso

Aunque los hombres mostraron una ligera tendencia a enamorarse con mayor frecuencia, los investigadores matizan este dato: la diferencia estadística es mínima, y lo verdaderamente distintivo es la manera en que hombres y mujeres experimentan ese enamoramiento.

Las mujeres, aunque tardan más en enamorarse, reportaron niveles mucho más altos de intensidad emocional. Su vivencia amorosa tiende a evolucionar lentamente, al calor de una conexión que se va construyendo con el tiempo y que, cuando se consolida, suele implicar un mayor compromiso.

Las emociones femeninas, según los datos del estudio, “se cuecen a fuego lento”, y suelen estar más vinculadas a la estabilidad, la reciprocidad y la introspección.

La cultura del amor también importa

Uno de los aspectos más destacados del informe es el rol que juegan los factores socioculturales en las diferencias de género. En países con altos niveles de igualdad, por ejemplo, tanto hombres como mujeres mostraron una menor tendencia a desarrollar pensamientos obsesivos o a apresurar el compromiso.

Esto sugiere que los comportamientos amorosos no solo se explican por disposiciones psicológicas individuales, sino que están atravesados por normas sociales, expectativas de género y roles tradicionales.

En contextos donde persiste la presión cultural hacia el varón como proveedor emocional y afectivo, es más frecuente que ellos sientan la necesidad de expresar con rapidez su interés romántico, como una forma de validación ante la pareja.

En palabras de los autores del estudio, “la desigualdad de género sigue siendo un componente central en la manera en que las personas aprenden a vincularse afectivamente, y condiciona tanto los tiempos como la calidad del enamoramiento”.

Enamorarse tras el compromiso

Otro hallazgo significativo fue que el 40% de los participantes afirmó no haber sentido amor hasta que la relación ya estaba formalizada o en vías de consolidación.

Para ese grupo, el vínculo emocional surgió a partir de un proceso relacional sostenido, y no desde una atracción inmediata.

Esto refuerza la idea de que el amor no es un fenómeno universalmente instantáneo ni previsible. Al contrario, puede emerger de distintas maneras: a veces como un flechazo, otras como una construcción paulatina que se alimenta del conocimiento mutuo, la intimidad emocional y la decisión de apostar por una conexión auténtica.

Sin cronómetros emocionales

En sus conclusiones, los investigadores insisten en evitar las generalizaciones. Aunque los datos permiten establecer ciertas tendencias, la experiencia amorosa sigue siendo única e irrepetible para cada persona.

No hay reglas fijas ni tiempos normativos para enamorarse, y cualquier intento de imponer un calendario afectivo puede generar ansiedad o frustración innecesaria.

“El amor llega cuando debe llegar”, afirman los autores, “y cada quien sabrá si está o no enamorado”.

La sugerencia, entonces, es clara: los estudios sobre el comportamiento amoroso pueden ofrecer un marco útil para entender ciertos patrones generales, pero no deben funcionar como mandatos. Más bien, invitan a observar nuestras propias experiencias con mayor libertad, autenticidad y conciencia-

(FUENTE: infobae.com)

Invocan al demonio en un estadio de Alemania y en el Sánchez Pizjuán: esto dice un experto en satanismo

El partido tenía toda la trascendencia que puede tener un encuentro entre el cuarto y el séptimo clasificado de la Segunda División alemana, a saber, el Kaiserlauttern y el Fortuna Düsseldorf.

Sin embargo, la actuación de los hinchas del Kaiserlauttern, que jugaba como local, ha dado la vuelta al mundo por exhibir un gigantesco tifo satánico antes del partido, con una explícita invocación a Lucifer.

Pocos momentos antes de comenzar el partido, toda una grada completa se cubrió con cartulinas rojas y negras, con las que miles de aficionados dibujaron un Pentagrama –la estrella de cinco puntas dentro de un círculo que se utiliza en los rituales satánicos–, con dos de las puntas iluminadas de rojo encendido.

En la parte más próxima al campo, dos gigantescas lonas mostraban una invocación a Lucifer, escrita en latín: «Exaudi nos, Lucifer, et surge ex abysso, sume animas nostras ad lucem nos trahe, orbem mundi regna, surce ex flammis et appare». Es decir: «Escúchanos, Lucifer, y levántate del abismo, toma nuestras almas, llévanos a la luz, reina sobre el mundo, levántate de las llamas y aparece». Como «acto final», del Pentagrama se alzaba una gigantesca figura de un demonio alado, con garras afiladas y una grotesca sonrisa, en medio de bengalas humeantes.

En Sevilla: «Vendimos nuestra alma»

No es la primera vez que la afición del Kaiserlauttern muestra algún tifo con esta temática, puesto que son conocidos como «los diablos rojos». Sin embargo, nunca antes habían llevado a cabo una simbología tan explícita y, a la vez, tan alejada de cualquier connotación deportiva que pudiera tratar de intimidar a los rivales.

Curiosamente, ese mismo sábado, en el encuentro que enfrentó al Sevilla y al Atlético de Madrid en el Sánchez Pizjuán, el Frente Biris Norte que alienta a los hispalenses decidió desplegar también un tifo con un enorme demonio rojo, aunque con un mensaje menos agresivo: «Vendimos nuestra alma para verte campeón».

Y aunque ambas acciones pueden parecer inconexas, como explica el experto en sectas Luis Santamaría, «cuando hablamos de satanismo, nada es casualidad».

Tres corrientes satánicas en auge

Santamaría, que es uno de los mayores expertos de España en el estudio de las sectas y de los grupos satánicos, explica que «estas dos acciones, como otras que vemos cada vez más en espectáculos deportivos o lúdicos, responden a tres tendencias en auge en todo el mundo, de forma especial en Europa, y que están llegando a los jóvenes a través de las redes sociales».

Por un lado, estaría «el incremento de grupos y personas que buscan la provocación fácil y el escándalo, atacando sobre todo aquello que tenga que ver con el cristianismo», explica este experto, fundador de la Red Iberoamericana de Estudios de las Sectas.

Por otro, Santamaría describe «una corriente dentro del satanismo contemporáneo, que trata de desdramatizar todo lo relativo al demonio, a su existencia y actuación, que no cree en Satanás como un ser personal, pero que lo utilizan y ensalzan como un símbolo del endiosamiento del individuo y una ruptura contra toda norma».

Ni casuales, ni inocuas

Además, Santamaría –que es uno de los expertos españoles que colaboran con las Fuerzas de Seguridad para detectar y neutralizar grupos sectarios– constata «una tercera, que es la de los satanistas que sí creen en el demonio, que saben que existe y que son perfectamente conscientes de que este tipo de invocaciones no son casuales, ni inocuas».

Este grupo de satanistas, «que tiene mucho más poder y que rinden culto al demonio sin ninguna cortapisa, aunque se muevan de forma secreta», estaría aprovechando todas estas actividades públicas para «invocar poderes preternaturales desconocido para algunos, aunque muy conocidos para los adoradores del príncipe de las tinieblas», asegura Santamaría.

Vincular el demonio a lo lúdico

A través de invocaciones como la del tifo alemán, o con paraliturgias demoníacas como las que se llevaron a cabo también en Alemania en la inauguración del túnel de San Gotardo, en 2016, se estaría «abriendo la puerta para que el demonio impacte en las almas de la gente, y vinculando el culto satánico a la diversión y a la mofa, dando a entender que, por el contrario, el cristianismo sería algo triste, pesado u opresor: el mundo al revés», explica Santamaría.

Así, como denuncia este experto, cada vez más luciferinos estarían «tratando de seducir a los jóvenes para que se acerquen a él, con promesas de diversión, poder, placer, fama o éxito, y allanando el camino para que cada vez esté más presente en la sociedad y en sus propias vidas».

Con un matiz importante: «A pesar de que, como enseña la doctrina católica, el demonio ya ha sido derrotado por Cristo, siempre se cobra los favores que presta, y quien se acerca al satanismo buscando beneficios, sólo acaban por encontrar destrucción personal, dolor y tragedia».

(FUENTE: eldebate.com)

Científicos japoneses crean el primer material capaz de levitar sin utilizar energía y que desafía a la gravedad

Un grupo de científicos de Japón ha desarrollado un material que puede levitar sin necesidad de energía externa, lo que pone en jaque las teorías tradicionales de la física. Este hallazgo, llevado a cabo por investigadores del Instituto de Ciencia y Tecnología de Okinawa (OIST), podría transformar la manera en que entendemos la gravedad y abrir la puerta a nuevas aplicaciones en múltiples campos científicos y tecnológicos.

Hasta ahora, la levitación requería la intervención de corrientes eléctricas o campos magnéticos controlados, pero esta innovadora técnica logra mantener un objeto en suspensión de manera pasiva, sin necesidad de aplicar energía externa. Esta nueva tecnología abriría un nuevo horizonte en campos como la detección gravitacional, la computación cuántica y el desarrollo de sensores de alta precisión.

¿Cómo el grafito levitante desafía a la gravedad?

El equipo de investigación del OIST ha desarrollado un material basado en grafito levitante, tratado con un recubrimiento especial, capaz de flotar sobre una matriz de imanes permanentes. A diferencia de otros sistemas de levitación magnética, este no depende de una fuente de energía adicional para mantenerse estable.

El principio detrás de este fenómeno radica en el uso de propiedades diamagéticas del grafito, que generan una repulsión natural ante los campos magnéticos. Al optimizar la disposición de los imanes y controlar las perturbaciones del entorno, los investigadores han logrado una levitación pasiva sin la necesidad de aplicar corriente eléctrica ni enfriar el material hasta temperaturas extremas, como ocurre con los superconductores.

Jason Twamley, líder del estudio, explicó que el material levitante experimenta pequeñas oscilaciones inducidas por el calor ambiental. Sin embargo, mediante técnicas de monitoreo y estabilización, es posible reducir su energía cinética hasta alcanzar un estado de inmovilidad casi total.

Importancia de este desarrollo tecnológico

Los materiales levitantes han sido claves en tecnologías como trenes de alta velocidad y experimentos científicos, aunque hasta ahora requerían energía adicional para su estabilidad. La innovación japonesa permitiría la levitación sin consumo energético, lo que podría transformar diversas aplicaciones científicas y tecnológicas.

El avance a tecnologías que se creían imposibles

El desarrollo de un material levitante que desafía las leyes conocidas sobre la gravedad plantea interrogantes sobre el futuro de la física. Si bien este fenómeno no implica la existencia de una "antigravedad", sí representa un avance en el control de sistemas flotantes sin consumo energético.

Los científicos continúan optimizando la estabilidad del material, reduciendo factores como vibraciones y ruido magnético. De perfeccionarse, esta tecnología podría dar lugar a nuevos enfoques en ingeniería de precisión, transportes futuristas como los trenes Maglev, e incluso aplicaciones aún no imaginadas en la ciencia y tecnología.

(FUENTE: larepublica.pe)

Descubren en Perú posibles "minas de plata de los incas"

 

En la sierra de Vilcabamba, un equipo arqueológico hispanoperuano descubrió un centro minero inca y español de los siglos XVI y XVII. El hallazgo podría reescribir parte de la historia minera y colonial del Perú.

El director de la expedición, el español Miguel Gutiérrez Garitano, cree que las ruinas halladas "podrían ser los restos de las poblaciones –inca y española respectivamente- de Oncoy y la Villa Rica de Argete"

Los restos arqueológicos se encontraron en el monte Comballa, que sería el histórico cerro platífero de Guamani y Guamanapi, de gran importancia en la historia de la región, según señaló un comunicado de la Sociedad Geográfica Española, organizadora de la expedición.

Hallazgos podrían reescribir parte de la historia minera y colonial del Perú

Además de las minas, el equipo encontró restos de caminos incas, vestigios religiosos y estructuras que podrían probar la importancia espiritual del cerro Comballa como montaña sagrada o apu. 

Los trabajos también abarcaron el valle de Ushnuyoc, donde se hallaron fortalezas, cementerios y poblaciones preincaicas. La investigación sigue en curso y podría reescribir parte de la historia minera y colonial del Perú.

Dos áreas de exploración arqueológica

Los trabajos del equipo español se han centrado en dos áreas remotas de los Andes de entre 3.000 y 4.700 metros de altitud. 

Por un lado, en un cerro de 4.700 metros de altura situado al suroeste de la actual población de Vilcabamba, que está rodeado de otros montes como el San Cristóbal o el San Lorenzo, con los que conforma los valles de Huamanapi al este, Minaspata al Norte y Chalcha al oeste.

Es en esa área, en el monte Comballa y en un paraje cercano a la cima, conocido como Huayna Huarco, en el que se han hallado las posibles minas de plata explotadas por incas y españoles; la ciudad incaica de Oncoy; evidencias de poblaciones mineras incas y españolas; un tramo de carretera inca y del paraje de humillación de los frailes y pruebas que demostrarían que el Comballa fue un apu (montaña sagrada) andino.

La segunda zona de trabajo se ha situado en el valle de Ushnuyoc, un paso de montaña que se extiende en la vertiente occidental sobre el valle del río Quishuarpampa, a lo largo de un camino que une los valles de Vilcabama y Panpaconas con el río Apurimac vía Patibamba.

Ahí se encontraron restos del poblado fortificado de Chungi Loma, la necrópolis de Quishuarpampa y núcleos de población pertenecientes al Período Intermedio Tardío, que va desde el año 1000 al 1450.

Podrían estar "ante un descubrimiento extraordinario"

Los trabajos siguen en curso y el equipo trabaja con la hipótesis de que estarían "ante un descubrimiento extraordinario, por haber sido este centro minero, la capital administrativa de la Vilcabamba española durante siglos".

Además, durante los últimos años del siglo XVI, esta fue una mina de importancia de donde salía el mineral machacado a las fundiciones de Cuzco y Lima, desde donde partía después a España, México y China.

(FUENTE: dw.com)

Así será el telescopio más grande del mundo: podrá detectar vida extraterrestre en apenas 10 horas

Un estudio reciente, publicado por el Departamento de Astrofísica de la Universidad de Cornell, Nueva York, afirmó que, cuando se ponga en funcionamiento, el Telescopio Extremadamente Grande (ELT) podría detectar vida alienígena en solo 10 horas.

Actualmente en construcción en el norte de Chile, el ELT poseerá un diámetro efectivo de 39 metros, será capaz de captar más luz que cualquier telescopio terrestre anterior y proporcionará imágenes 16 veces más nítidas que las del Hubble.

Cabe recordar que su entrada en funcionamiento está prevista para 2028 y, según los científicos de Cornell, promete revolucionar la búsqueda de vida extraterrestre.

Cómo será el Telescopio Extremadamente Grande

Entre las funciones más destacadas del ELT se encuentra la captura de espectros atmosféricos de exoplanetas. Cuando un planeta pasa frente a su estrella, un poco de luz estelar atraviesa su atmósfera, permitiendo que los científicos analicen las moléculas presentes (agua, dióxido de carbono y oxígeno, entre otras).

Esta técnica, conocida como espectroscopia de tránsito, ya fue utilizada por el Telescopio Espacial James Webb (JWST), pero el Extremadamente Grande superará su sensibilidad, y resolverá incógnitas todavía no esclarecidas.

El estudio, liderado por la científica Victoria Meadows, simuló cuatro escenarios para evaluar la capacidad del ELT: un planeta no industrializado rico en agua y plantas fotosintetizadoras, una Tierra arcaica temprana, un mundo similar al nuestro con océanos evaporados y otro prebiótico sin vida.

Los resultados mostraron que el telescopio podría distinguir claramente entre estos mundos, incluso en sistemas estelares cercanos.

De esta manera, en el caso de Próxima Centauri, la estrella más cercana a nuestro sistema solar, el ELT podría detectar vida en un planeta similar a la Tierra en solo 10 horas de observación.

Por otro lado, el telescopio podrá estudiar aquellos planetas que no transitan mediante la luz estelar reflejada. Esta capacidad ampliará el alcance de la búsqueda de vida extraterrestre y permitirá a los científicos explorar una mayor diversidad de mundos.

El ELT no solo promete responder a la incógnita de si estamos solos en el universo, sino que también abrirá nuevas vías de investigación en cosmología.

(FUENTE: canal26.com)

Experimentar cosas nuevas fortalece el cerebro y mejora la calidad de vida

De acuerdo con Medical Xpress, un estudio reciente de la Universidad de Toronto reveló que la incorporación de una actividad nueva cada día puede tener un impacto significativo en la memoria y el bienestar emocional, especialmente en adultos mayores. Este hallazgo fue publicado en Scientific Reports, y sugiere que la “diversidad experiencial” puede ser valiosa para combatir el deterioro cognitivo y mejorar la calidad de vida, particularmente en aquellos en riesgo de demencia y enfermedad de Alzheimer.

El papel del entorno y el aislamiento social

Según informó Medical Xpress, el estudio destaca que, además de la edad, un entorno poco estimulante y el aislamiento social son factores de riesgo importantes para el deterioro cognitivo.

Por su parte, Morgan Barense, coautora del estudio y profesora en el Departamento de Psicología de la Universidad de Toronto, destaca la importancia de ofrecer a los adultos mayores experiencias nuevas y enriquecedoras. “No requiere mucho: algo tan simple como llevarle flores del jardín a tu abuela puede tener un impacto significativo en la memoria y el bienestar”, afirmó Barense.

La investigación y sus hallazgos

A su vez, Medical Xpress detalló que el estudio se realizó durante el confinamiento por la pandemia en el verano de 2020, un período caracterizado por la monotonía, lo que permitió a los investigadores observar de cerca el efecto de las nuevas experiencias en adultos mayores.

En cuanto a la investigación, dieciocho participantes con una edad promedio de 71 años, fueron alentados a participar en actividades únicas durante ocho semanas. Utilizaron una aplicación llamada HippoCamera, basada en neurociencia, para grabar y reproducir los eventos diarios que deseaban recordar. Los resultados mostraron que las nuevas actividades mejoraron la memoria, generaron emociones más positivas y redujeron el aburrimiento.

Impacto en el cerebro y el bienestar

Según publicó Medical Xpress, el estudio también demostró que la diversidad experiencial está relacionada con la actividad del hipocampo, una región cerebral crucial para la memoria y el aprendizaje. Al estimular el hipocampo, se activan otras áreas del cerebro que influyen en las emociones positivas y la memoria.

Asimismo, encontraron que el efecto de las nuevas experiencias en el estado de ánimo positivo fue más pronunciado en aquellos con conexiones más fuertes entre el hipocampo y el cuerpo estriado, una parte del cerebro involucrada en el procesamiento de recompensas y la motivación.

Aplicaciones futuras y recomendaciones

El próximo paso de Barense es explorar el uso de HippoCamera en residentes de cuidados de larga duración, con el objetivo de mejorar la memoria y fomentar la diversidad experiencial.

Según reportó el medio Medical Xpress, Barese afirmó: “Los adultos mayores que viven solos o en cuidados de larga duración a menudo enfrentan mayores grados de aislamiento y estimulación limitada. Es importante apoyar a nuestros seres queridos en la búsqueda de momentos de novedad que son clave para una vida emocional y cognitivamente enriquecedora”.

Conclusiones del estudio

El estudio, aunque fue realizado con un grupo chico, ofrece una visión valiosa sobre cómo pequeñas modificaciones en la rutina diaria pueden tener un impacto significativo en la salud mental y emocional de los adultos mayores.

Medical Xpress detalló que los investigadores caracterizaron una muestra completa de 670 eventos únicos para identificar un vínculo claro entre la diversidad experiencial y un mejor bienestar. Este enfoque podría ser una estrategia efectiva para mejorar la calidad de vida de las personas mayores, promoviendo la inclusión de actividades novedosas en su día a día.

(FUENTE: infobae.com)

Memes esotéricos- DXXXI

 

El fin del amor: un estudio analiza “las dos etapas” que anticipan una ruptura

¿Qué determina el fin de una relación de pareja? ¿Es posible anticipar un evento de estas características aun cuando el vínculo es estable y saludable? Según un estudio realizado por Janina Bülher de la Universidad de Magnucia en Alemania y Ulrich Orthe de la Universidad de Berna en Suiza, la fase final de una relación sentimental no aparece de la nada. De hecho, afirman en un artículo publicado en la revista Journal of Personality and Social Psychology que es un fenómeno que se da en dos etapas. Desde la Agencia de Noticias Científicas de la Universidad Nacional de Quilmes exploramos las implicancias de este estudio.

El fin de una relación de pareja puede tener motivos diversos y no aparece por arte de magia. Los científicos europeos afirman que las dos etapas en las que esto ocurre lleva al fin del vínculo amoroso, como mucho, luego de los dos años. Una vez que el proceso comienza, ya nada lo detiene. Los datos relevados en la publicación se basan en estudios que involucraron a casi 12 mil participantes. Bühler y Orth se enfocaron en cuatro estudios previos realizados en Alemania, Australia, Inglaterra y Holanda.

La primera etapa de la ruptura de un vínculo sentimental comienza con un descenso de la satisfacción dentro de la pareja. Esto puede ser rápido o tomar algunos años y se da por un abanico de motivos. Una actitud desagradable o ideas que se contraponen son las que inician el deterioro. Luego, se produce una transición crítica, algo así como un punto de no retorno que da inicio a la segunda etapa. El desgaste que antes de daba a una velocidad leve, comienza a acelerarse y el declive se da de forma pronunciada. Desde aquí ya no hay nada por hacer y la separación se producirá, según afirman de forma tajante en el artículo científico. Todas las parejas estudiadas terminaron su relación entre siete y veinticuatro meses luego del punto de no retorno.

Sin embargo, es importante tener en cuenta que el estudio no incorpora factores contextuales que podrían ser determinantes al momento de decidir una ruptura. Por ejemplo, no se consideran aspectos económicos. Todos los participantes del estudio pertenecen a países que tienen economías desarrolladas y separarse no es barato. Tampoco se contemplan factores culturales: hay sociedades en las que el machismo está más presente y la dominación del hombre con respecto a la mujer podría ser decisiva al momento de tomar esta decisión de vida. Más aún con regímenes que son opresivos y marcan profundas diferencias entre los géneros. Además, las costumbres religiosas también pueden influir en la continuación o el fin de las relaciones.

Queda por ver si la ciencia, con números que miden sentimientos, llega a tener conclusiones más profundas sobre los vínculos de pareja.

(FUENTE: agencia.unq.edu.ar)

El fantasma del Farol de Tunja: una tragedia de amor que desconcierta a sus habitantes

En pleno corazón de Tunja, Boyacá, una de las ciudades más antiguas de Colombia, persiste una de las leyendas más inquietantes y cargadas de simbolismo de la región: la historia del Farol de las Nieves. Este relato, que se remonta a la época colonial, no solo narra un episodio de amor prohibido y tragedia, también refleja las sombras de un pasado marcado por secretos familiares y prácticas crueles.

Según informó Conexión Enigma, la aparición de una luz misteriosa, que según los testimonios recorre las calles de la ciudad, ha mantenido viva esta historia a lo largo de los siglos. “En este lugar, una luz misteriosa aparece en las noches guiando a quienes se atreven a seguirla a un destino aterrador. Un destino del que muchos no regresan siendo los mismos”.

De acuerdo con Howard, la leyenda tiene su origen en el barrio de las Nieves, donde vivía una joven de gran belleza y espíritu rebelde, hija de un poderoso terrateniente. En un giro propio de las tragedias clásicas, la joven se enamoró de un humilde muchacho, un amor que desató la ira de su padre al considerar que esta relación ponía en peligro el honor y el linaje de su familia.

La situación escaló cuando el terrateniente sorprendió al joven visitando a su hija y lo atacó con una espada. Sin embargo, el muchacho logró defenderse, hiriendo al hombre en el brazo y dejándolo postrado en cama. “No es solo una historia de fantasmas como muchos piensan. Es un reflejo del pasado oscuro que tiene nuestra sociedad, de cómo secretos familiares pueden llegar a dar maldiciones eternas".

“Pero ni el dolor ni la distancia apagaron el amor de los jóvenes, quienes decidieron casarse en secreto en una madrugada fría y oscura. La muchacha se escapó por la ventana de su habitación, deslizándose con ayuda de sábanas y cobijas para encontrarse con su amado en la iglesia con la complicidad del sacerdote. La ceremonia se llevó a cabo en la penumbra, iluminada apenas por un farol que el joven llevaba para guiar a su prometida”, relató Howard.

Sin embargo, el momento de felicidad fue breve. El padre, consumido por la ira, irrumpió en la iglesia y asesinó al joven con su espada frente a los ojos aterrorizados de su hija. La tragedia no terminó ahí. Según el relato, el padre arrastró a la joven hasta su casa, donde ordenó que fuera emparedada viva en una pared falsa, condenándola a una muerte lenta y silenciosa.

Desde entonces, se dice que el alma de la joven no ha encontrado descanso. Poco después de su muerte, comenzó a aparecer un farol que, según los testimonios recopilados por Conexión Enigma, se desplaza por las calles de Tunja, partiendo de la Iglesia de las Nieves y deteniéndose en casas cercanas a la catedral.

Una luz que busca justicia o venganza

Esta luz, descrita como amarillenta y suspendida en el aire, ha sido interpretada de diversas maneras. Algunos creen que es el espíritu de la joven buscando justicia o venganza, mientras que otros la consideran un fenómeno natural, como un reflejo de la niebla o las luces de los postes. No obstante, hay quienes aseguran que la luz tiene un movimiento propio y que su presencia provoca una sensación de escalofrío inmediato.

Según Conexión Enigma, esta leyenda no solo ha alimentado el imaginario popular, también dejó huellas en la memoria histórica de la ciudad. En los Archivos Nacionales de Colombia, existen registros que mencionan casos de personas desaparecidas y emparedadas durante la época colonial, lo que sugiere que prácticas como las descritas en la leyenda no eran del todo inusuales. Asimismo, obreros que han trabajado en la restauración de casas antiguas en Tunja han reportado el hallazgo de restos humanos, lo que refuerza la conexión entre la historia y la realidad.

“En los Archivos Nacionales de Colombia si se habla de personas desaparecidas y emparedadas, no solo aquí en las nieves se cuenta ese tipo de historias”, agregó Howard Gutiérrez.

La Iglesia de las Nieves y su papel en la leyenda

La Iglesia de las Nieves, escenario principal de esta trágica historia, sigue siendo un lugar de interés tanto para los creyentes como para los curiosos. Durante la Semana Santa, la leyenda del Farol de las Nieves cobra vida con actividades que buscan preservar esta tradición oral. Incluso se han realizado películas inspiradas en este relato, lo que demuestra su impacto cultural, de acuerdo con los testimonios recogidos de las personas que habitan en el sector.

El templo, que aún conserva tres faroles en su fachada, es un punto de referencia para quienes buscan explorar los misterios de la ciudad. Aunque el acceso al interior puede estar restringido en ciertas ocasiones, como durante velorios, el lugar sigue atrayendo a visitantes interesados en conocer más sobre esta historia.

Conexión Enigma destacó que los testimonios sobre el farol varían significativamente. Mientras algunos lo describen como una simple luz, otros aseguran que se trata de un fenómeno sobrenatural. Hay quienes han relacionado la aparición con otras figuras del folclore, como duendes, brujas o incluso ángeles. Estas interpretaciones reflejan la riqueza y diversidad de las creencias populares en la región.

Para Howard la historia del Farol de las Nieves no es un caso aislado en Colombia. En otras ciudades, como Bogotá, existen relatos similares que involucran prácticas crueles y fenómenos paranormales. Estas historias, aunque aterradoras, forman parte del patrimonio cultural del país y ofrecen una ventana al pasado.

A pesar del paso del tiempo, la leyenda del Farol de las Nieves sigue viva en la memoria colectiva de Tunja. Según Conexión Enigma, esta historia no solo es un recordatorio de los horrores del pasado, sino también una oportunidad para reflexionar sobre las injusticias que han marcado la historia de la humanidad.

El misterio de la luz que recorre las calles de Tunja continúa fascinando a quienes se atreven a explorar sus secretos. Ya sea como un fenómeno paranormal o como un símbolo de las tragedias humanas, el Farol de las Nieves sigue iluminando las noches de la ciudad, recordando a todos que algunas historias nunca mueren.

“Y muchos de ustedes se estarán preguntando si este farol aún sigue apareciendo. Lo que puedo responderles de esa pregunta es que hay cientos de testimonios y que, claro, varían un poco en sí es un farol o no. Unos dicen que es una simple luz o un reflejo de la niebla y que las luces de los postes de vez en cuando hacen que uno vea mal, pero otros aseguran haber visto que eso se mueve, que sale de estos faroles, comienza su recorrido. Incluso no es necesario que salga de los faroles. Hay otras historias donde simplemente la luz aparece de la nada y que esa presencia les hiela la sangre de una", sumó Howard.

(FUENTE: infobae.com)

Así se comporta un cerebro hipnotizado

Imagine que va al dentista y le dice que en lugar de anestesia, va inducirle un trance hipnótico... ¿Aceptaría? Para muchas personas la hipnosis se asocia con pérdida de control y trucos escénicos. Para otros supone un alivio del dolor o incluso de sus fobias. Y es que esta técnica, controvertida o no, está empezando a abrirse paso en medicina . Cada vez más dentistas la utilizan para pacientes especialmente reacios a los cuidados dentales o para tratar a los niños. Incluso parece mejorar los síntomas en patologías como el colon irritable.

Su uso terapéutico se basa en inducir un estado de relajación profunda y enseñar a las personas a tomar el control de sus síntomas . En el caso del colon irritable, se ha demostrado que la hipnosis reduce los síntomas gastrointestinales, como la sensibilidad, la fuerza de las contracciones musculares del intestino y la secreción de ácido gástrico. Pese a ser la forma más antigua de la psicoterapia occidental, se está adaptando y empieza incluso a utilizarse la hipnoterapia a través de Skype . "De hecho, es un medio muy poderoso de cambiar la forma en que usamos nuestra mente para controlar la percepción y nuestros cuerpos", explica David Spiegel, profesor y director asociado de psiquiatría y ciencias del comportamiento de la Universidad de Stanford.

Sin embargo, pese a su creciente potencial clínico de la hipnosis, se sabe poco acerca de cómo funciona a un nivel fisiológico . Hay estudios dirigidos a determinar los efectos de la hipnosis sobre el dolor, la visión y otras formas de percepción, pero no al estado de la hipnosis en sí. "No hay ningún estudio en el que el objetivo sea simplemente ver lo que está pasando en el cerebro cuando está hipnotizado", resalta Spiegel. Así que decidió solucionarlo y ahora publica sus resultados en Cerebral Cortex.

Susceptibles y escépticos

Lo primero fue encontrar gente susceptible de ser hipnotizada. Sólo alrededor del 10 por ciento de la población general se clasifica como "altamente hipnotizable" , mientras que otros son menos capaces de entrar en el estado de trance hipnótico. Spiegel y sus colegas examinaron 545 participantes sanos y encontraron a 36 personas que puntuaban alto en las pruebas de la hipnotizabilidad, así como 21 sujetos que puntuaron en el extremo más bajo de estas pruebas, y sirvieron como control. "Es importante contar con las personas que no son capaces de ser hipnotizado como controles", destaca Spiegel. "De lo contrario, es posible que veamos las cosas que suceden en el cerebro de los que están siendo hipnotizado, pero no sería seguro si se asocian con la hipnosis o no."

Una vez seleccionados, observaron los cerebros de los 57 participantes mediante resonancia magnética funcional, que mide la actividad cerebral mediante la detección de cambios en el flujo sanguíneo. Cada persona se sometió a un escáner en cuatro condiciones diferentes: descanso, mientras recordaba algo y durante dos sesiones de hipnosis diferentes.

Las huellas de la hipnosis

Spiegel y sus colegas descubrieron tres características distintivas del cerebro en estado de hipnosis, observadas solo en el grupo altamente hipnotizable mientras estaban experimentando la hipnosis.

En primer lugar, vieron una disminución de la actividad en una zona llamada la corteza cingulada anterior dorsal , que forma parte de la red prominencia del cerebro y se emplea cuando hay que decidir si una cosa es más importante que otra . "En la hipnosis estás tan absorto que no estás preocupado por nada más", aclara Spiegel.

En segundo lugar, se registró un aumento de las conexiones entre las otras dos áreas del cerebro, la corteza prefrontal dorsolateral y la ínsula. Se trata de una conexión que ayuda al cerebro a procesar y controlar lo que está pasando en el cuerpo .

Por último, el equipo de Spiegel también observó una reducción conexiones entre la corteza prefrontal dorsolateral y la red neuronal por defecto (esta red está activa cuando el cerebro está en reposo). Esta disminución de la conectividad funcional probablemente representa una desconexión entre las acciones de alguien y la conciencia de sus propias acciones , aclara Spiegel. "Cuando uno está muy ocupado en algo, realmente no piensas en hacerlo, simplemente lo haces", explica. Durante la hipnosis, este tipo de disociación entre la acción y la reflexión permite a la persona realizar actividades sugeridas por un hipnoterapeuta o por él mismo (autohipnosis) sin dedicar recursos mentales a ser consciente de la actividad.

Tratar el dolor y la ansiedad sin pastillas

En los pacientes que pueden ser hipnotizados con facilidad, las sesiones de hipnosis han demostrado ser eficaces en la disminución del dolor crónico, el dolor del parto y otros procedimientos médicos; el tratamiento de la adicción al tabaco y el trastorno de estrés post-traumático . Ayudan también a aliviar la ansiedad y las fobias .

Estos nuevos hallazgos acerca de cómo la hipnosis afecta al cerebro podría allanar el camino para el desarrollo de tratamientos para las personas que no son naturalmente tan susceptibles a la hipnosis , como ocurre precisamente por quienes padecen ansiedad. "Estamos interesados en la idea de que se podría cambiar la capacidad de las personas para ser hipnotizadas mediante la estimulación de áreas específicas del cerebro ", resalta Spiegel.

Un tratamiento que combine la estimulación cerebral con la hipnosis podría mejorar los efectos analgésicos atribuidos a la hipnosis y potencialmente reemplazar a los analgésicos adictivos y con efectos secundarios , así como a los fármacos para la ansiedad. Aunque se necesita más investigación antes de que una terapia de este tipo pueda ser implementada.

(FUENTE: abc.es)

La viuda de un astronauta de la NASA revela qué le contó su marido sobre los OVNIs

¿Cuál es la posibilidad de que haya vida fuera de la Tierra? La pregunta repetida mil veces desvela a los astrónomos y científicos que trabajan en la exploración espacial. Así, entre misterios y dudas, la viuda de un astronauta de la NASA revela qué le dijo su marido sobre los ovnis.

Edgar D. Mitchell participó en la misión Apolo 14 y en 1971 fue el sexto humano en poner pisar la Luna, tenía una particular opinión sobre la vida extraterrestre.

De hecho, sus creencias acerca de los extraterrestres lo convirtieron en una de las figuras más destacadas de la comunidad ovni mundial.

Pese a que Mitchell falleció en 2016, su viuda Anita Mitchell publica un libro que, por supuesto, mucho tiene que ver con esa mirada. Y su título es No pareces la esposa de un astronauta.

Qué dijo el astronauta de la NASA sobre los ovnis

Anita Mitchell, quien fuera esposa del astronauta de la NASA, contó: "Siempre sintió que había ovnis allí afuera, porque muchos de los pilotos y astronautas habían visto algo".

La viuda sostiene que varios de sus compañeros de tripulación, incluido el astronauta del Apolo James McDivitt, informaron haber visto objetos misteriosos durante las primeras misiones espaciales estadounidenses.

Pero no se quedó solo con eso, ya que también dijo que algunos también vieron naves extrañas mientras sobrevolaban la Tierra con aviones convencionales.

"Recuerdo que Gordy (el astronauta del Proyecto Mercurio Leroy Gordon Cooper Jr.) nos dijo en una cena en nuestra casa que había visto algo", cuenta Mitchell.

Y continúa: "Él nos dijo: 'No tenemos nada que vaya tan rápido ni que llegue tan alto'".

Sin embargo, la exesposa de Mitchell dice que el veterano astronauta había admitido que después de detectar el ovni, los pilotos estadounidenses "no pudieron atraparlo".

Es sabido que antes de su muerte, Edgar D. Mitchell presionó al gobierno de Estados Unidos para que revelara a la gente los secretos acerca de los numerosos informes de avistamientos extraños y sus posibles vínculos con la vida extraterrestre.

A propósito, Mitchell pidió allá por 2009 la publicación de información que creía que el Gobierno estaba ocultando sobre los ovnis, y remarcó que creía que la vida extraterrestre era real y que los funcionarios estaban ocultando el conocimiento al respecto.

Según los astronautas que Anita Mitchell conoció mientras su marido formó parte del programa espacial, en el espacio había "algo tecnológico" más allá de lo que los humanos sabían.

En la entrevista con el medio británico, la mujer ahora comparte la verdad su marido de que "había algo ahí fuera".

Y lanzó con contundencia: ¿De verdad crees que somos la única inteligencia del universo? Porque si lo somos, el universo está en problemas".

(FUENTE: clarin.com)