La brecha de seguridad que permitió la desaparición archivos sobre OVNIs del Observatorio de Harvard

La reciente desclasificación de documentos por parte de Estados Unidos ha comenzado a cambiar la percepción pública y científica sobre los OVNIs.

Desde hace décadas, el incidente de Roswell, ocurrido en 1947, ha sido el epicentro de teorías de conspiración relacionadas con la existencia de vida extraterrestre y el encubrimiento gubernamental. Este evento, que inicialmente fue reportado como la recuperación de un platillo volante, fue rápidamente desmentido por las autoridades, que lo atribuyeron a un proyecto secreto de vigilancia llamado Mogul. Sin embargo, muchos expertos creen que este episodio marcó el inicio de una compleja red de desinformación y encubrimiento que ha perdurado hasta nuestros días.

El productor de cine Jamie Shandera, en 1984, recibió un misterioso carrete de fotos que contenía microfilms relacionados con un comité ultra secreto conocido como MJ-12, cuya misión era investigar el incidente de Roswell. Documentos posteriores revelaron que este comité, que incluía a figuras prominentes como el Dr. Donald Menzel, director del Observatorio de Harvard, estaba involucrado en la ocultación de información sobre tecnología no humana.

La astrofísica Beatriz Villarroel, del Instituto Nórdico de Física Teórica, ha realizado investigaciones que sugieren un vínculo directo entre Menzel y la destrucción de datos astronómicos cruciales. Villarroel ha estado analizando archivos del First Palomar Sky Survey (POSS-1) en busca de objetos inusuales en órbitas geosincrónicas que podrían indicar visitas extraterrestres antes de la era de los satélites artificiales. Su trabajo ha dado frutos, encontrando placas de 1950 y 1952 que muestran anomalías en el cielo, coincidiendo con avistamientos OVNI en Washington D.C.

Sin embargo, Villarroel ha señalado que, durante el mismo período en que se realizaron estos descubrimientos, Menzel ordenó la destrucción de una parte significativa de la colección de placas del Observatorio de Harvard. Este hecho ha llevado a muchos a preguntarse si fue una simple coincidencia o si obedecía a órdenes del MJ-12 para eliminar cualquier evidencia que pudiera desafiar la narrativa oficial.

A pesar de los esfuerzos por desacreditar la ufología, la reciente desclasificación de documentos por parte del gobierno de Estados Unidos ha comenzado a cambiar la percepción pública y científica sobre el fenómeno OVNI. Las revistas académicas, que anteriormente evitaban el tema por el estigma asociado, ahora están empezando a discutir la posibilidad de Tecnologías de Origen Extraterrestre (UAP) con mayor seriedad.

El MJ-12, según los críticos, no solo se encargó de investigar los objetos recuperados, sino que también reclutó académicos para desacreditar informes sobre OVNIs y destruir pruebas que pudieran comprometer su agenda. Este comité operó bajo un estricto secreto, clasificando la información como "Top Secret / Magic", lo que aseguraba que solo un selecto grupo de personas tuviera acceso a ella.

Con la creciente presión para desentrañar la verdad detrás de estos encubrimientos, surge la pregunta: ¿podrá el nuevo comité liderado por Anna Paulina Luna arrojar luz sobre esta compleja madeja de secretos y desinformación? La búsqueda de respuestas continúa, y el interés por el fenómeno OVNI parece estar más vivo que nunca.

(FUENTE: larazon.es)

5 figuras de arcilla con expresiones dramáticas encontradas en la cima de una pirámide de El Salvador podrían ser marionetas rituales de 400 a.C.

Un reciente hallazgo arqueológico en El Salvador podría cambiar la comprensión sobre los rituales y representaciones en Mesoamérica durante el Período Preclásico Medio. Un equipo de investigadores, liderado por el arqueólogo Jan Szymański de la Universidad de Varsovia, descubrió cinco figuras de arcilla en la cima de una pirámide en el sitio arqueológico de San Isidro. Estas figuras, que presentan rasgos faciales llamativos con bocas abiertas y, en algunos casos, lenguas visibles, han despertado gran interés debido a su peculiar diseño: tres de ellas tienen cabezas desmontables con pequeños orificios en el cuello y en la parte superior de la cabeza.

Tras un análisis detallado, Szymański notó que, al pasar un hilo a través de estos orificios, las cabezas podían girar de lado a lado, lo que sugiere que las figuras pudieron haber sido utilizadas como marionetas animadas capaces de simular canto, discurso o rituales de invocación.

La historiadora del arte Julia Guernsey, de la Universidad de Texas en Austin, calificó esta teoría como sumamente provocadora. Según las dataciones por radiocarbono y el análisis de la cerámica, las figuras habrían sido enterradas en la cúpula de la pirámide alrededor del año 400 a.C.

Durante esta época, las civilizaciones mesoamericanas, incluyendo los mayas cercanos, estaban en una fase de transición, desarrollando sistemas de escritura y estructuras jerárquicas de gobierno. No obstante, San Isidro parece haber mantenido una organización más igualitaria, lo que plantea interrogantes sobre el papel de estas figuras en su contexto cultural.

Las figuras pertenecen a un estilo conocido como «figuras de Bolinas», las cuales han sido encontradas previamente en diferentes sitios arqueológicos, aunque en su mayoría fragmentadas o desechadas en basureros antiguos. Un hallazgo significativo de figuras intactas ocurrió en 2012 en Tak’alik Ab’aj, un sitio maya en Guatemala. En ese contexto, se encontraron figurillas con cabezas móviles como parte de una ofrenda funeraria, lo que sugiere que podrían haber formado parte de una representación simbólica de un viaje al inframundo.

El hallazgo de San Isidro podría arrojar luz sobre los rituales de estas sociedades prehispánicas. Las figuras, de entre 10 y 30 centímetros de altura, estaban dispuestas en una aparente configuración ritual. Aunque el tiempo y la acción de raíces de árboles podrían haber alterado su posición original, la arqueóloga Barbara Arroyo señala que la orientación de la mayoría de ellas hacia el oeste podría vincularlas con el simbolismo del ocaso y la muerte en la cosmovisión mesoamericana.

Otro aspecto fascinante del hallazgo es que estas figuras podrían haber sido utilizadas en múltiples contextos. Algunas figurillas de Tak’alik Ab’aj presentan detalles decorativos como faldas incisas en la arcilla, peinados tallados y hasta una orejera de jade desmontable.

Estos elementos hacen pensar a los investigadores que las figuras de San Isidro podrían haber estado adornadas con ropa de tela o paja, joyas en miniatura y pelucas, lo que reforzaría su uso en representaciones ceremoniales.

Szymański sugiere que el cambio de vestimenta podría haber permitido a estas figuras representar distintos personajes en diversas escenificaciones, lo que las convertiría en «actores de arcilla». Además, resalta el efecto visual de las expresiones de las figurillas, que parecen cobrar vida dependiendo del ángulo desde el cual se observan. A veces, cuando las sostienes en la mano, su expresión es tan vívida que parece que estuvieran a punto de moverse, comenta el arqueólogo.

(FUENTE: labrujulaverde.com)

Memes esotéricos- DXXVII

 

5 señales de que el amor se apaga pero la pareja sigue por costumbre y comodidad, según la inteligencia artificial

El amor es un sentimiento que evoluciona con el tiempo. Lo que en un principio es una pasión ardiente, con los años puede transformarse en un amor más sereno o, en algunos casos, en una simple costumbre. La rutina, el miedo a la soledad o la comodidad pueden llevarnos a permanecer en una relación que, en el fondo, ya no nos llena. Entonces, surge una pregunta crucial: ¿seguimos juntos por amor o por inercia?

Señales de que estás en pareja por costumbre

Cuando el amor se apaga, pero la relación sigue en pie, comienzan a aparecer ciertos indicadores. Uno de los más evidentes es la falta de interés en compartir momentos significativos. Si las conversaciones se han vuelto monótonas y las salidas se sienten como una obligación, podría ser una señal de que la conexión emocional ha disminuido. La ausencia de entusiasmo en la relación también se manifiesta en la falta de detalles o sorpresas, aspectos que en una etapa inicial son comunes pero que, con el tiempo, pueden extinguirse si el amor se desvanece.

Otro factor importante es la escasez de intimidad. El contacto físico y emocional es fundamental en cualquier relación de pareja. Si los besos, abrazos y momentos de intimidad se han vuelto esporádicos o inexistentes, es posible que la relación esté sostenida por la costumbre más que por el deseo de estar juntos. La falta de interés en resolver conflictos también es una señal de alerta. Si los problemas se dejan pasar o se ignoran en lugar de buscar soluciones, podría ser un indicio de indiferencia.

La comodidad y el miedo a la soledad

Muchas parejas permanecen juntas porque se han acostumbrado a una vida en común y el simple hecho de cambiar genera ansiedad. La estabilidad que brinda la rutina puede ser reconfortante, pero también un obstáculo para reconocer que el amor ha desaparecido. Si la idea de comenzar de nuevo provoca miedo y no entusiasmo, es posible que la relación esté basada en la comodidad.

El miedo a la soledad también es un factor determinante. En ocasiones, la incertidumbre de no saber qué viene después puede hacer que las personas prefieran quedarse en una relación insatisfactoria antes que enfrentar un futuro incierto. Sin embargo, permanecer en una relación por miedo en lugar de por amor puede traer consecuencias emocionales negativas.

Reflexionar y tomar decisiones

Para determinar si la relación sigue basada en el amor o en la costumbre, es importante hacer una evaluación honesta. Preguntarse si hay felicidad, compañerismo y un deseo genuino de compartir la vida con la otra persona puede ser el primer paso. La comunicación también es clave. Conversar con la pareja sobre cómo se sienten y si ambos están dispuestos a trabajar en la relación puede aclarar muchas dudas.

A veces, redescubrirse como pareja puede reavivar la chispa del amor. En otros casos, reconocer que la relación ha llegado a su fin es el primer paso para buscar una vida más plena. Lo importante es no conformarse con una relación que no aporta felicidad ni crecimiento.

(FUENTE: es.gizmodo.com)

¿Cómo irá tu suerte en este 2025?, consulta gratis al tarot egipcio

¿Tienes dudas en cómo te irá en general en este nuevo año que recién comienza?, ¿no sabes cómo invertir, si debes asociarte o no, ó cómo irán tus proyectos empresariales en este 2025 tan complicado?, ¿temes a lo incierto que vendrá en tu vida comercial ó económica?¿deseas saber si la suerte te va a sonreír?, cuéntanos tus inquietudes: les hallaremos la solución.

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Les envío LUZ a todos.

Los niños fantasma: un fenómeno misterioso y aterrador

Aunque sus apariciones no suelen ser violentas, nunca hay que dejarse engañar por el aspecto inocente de los espíritus en forma de fantasma en los niños. En este episodio de Terror en blanco, María Paredes nos sumerge en uno de los rincones más aterradores de lo paranormal: los fantasmas de niños. Un viaje sonoro por sus leyendas, sus manifestaciones y los encuentros que han dejado cicatrices en quienes se atrevieron a mirar en la oscuridad.

Según cuenta Denis Ztoupas, divulgador del canal de YouTube Forgotten Heroes, se trata de un tema que se remonta a la antigüedad. Ya en la antigua Grecia, las creencias sobre fantasmas y el más allá estaban profundamente conectadas con la importancia de los ritos funerarios, de tal manera que si estos rituales no se hacían correctamente tendrían consecuencias más tarde.

Sin embargo, como afirma Juan Gómez, colaborador del podcast, estas consecuencias eran mayores cuando el que fallecía era un niño. "En Roma especialmente se temía profundamente que los espíritus de los niños fallecidos vagaran entre los vivos", algo que Ztoupas ratifica: "En el caso de los niños la preocupación era mayor, se creía que las almas de aquellos que morían jóvenes sí que podían quedar atrapadas en el mundo de los vivos y de los muertos. Al no haber cumplido ese ciclo vital, los espíritus conocidos como los lémures o las larvas eran vistos como inquietos y potencialmente malignos", explica.

El caso que sigue aterrando a la orilla del río Órbigo

Uno de los casos más escalofriantes que nos trae Juan Gómez sobre niños y fantasmas es el que ocurrió un 10 de abril de 1979. Al pasar por un puente de la localidad zamorana de Santa Cristina de la Polvorosa, un autobús escolar sufrió un accidente al precipitarse al río Órbigo, provocando la muerte de 45 niños y tres profesores.

Tiempo más tarde, una familia que disfrutaba de sus vacaciones en una caravana, decidió acampar cerca de aquella zona cuando, en mitad de la noche, notaron cómo un grupo de personas zarandeaba el vehículo. Después del susto, y ya a la mañana siguiente, otro suceso aumentaría el miedo de la familia. "Vimos todas las paredes exteriores de la caravana, incluso el techo, marcadas con manos pequeñas de diferentes tamaños", cuenta uno de los hijos de aquella familia. ¿Serían huellas de los espíritus de los niños fallecidos en la tragedia del autobús? "No sabemos si estamos ante, según algunos, la manifestación de entidades invisibles vinculadas con ese accidente o, como dicen otros, si todo fue producto de una confusión o quizá víctimas de una broma desagradable", apunta el colaborador.

Immaturi, los inocentes: un libro para adentrarse en los fantasmas de los niños

Para conocer más en profundidad los fenómenos ocultos que rodean las apariciones de espíritus en los niños fallecidos, Javier Pérez, autor de Immaturi: los inocentes, cuenta en Terror en blanco este concepto con el que ha titulado un libro lleno de hsitorias, intriga y misterio. "Immaturi es el término con el que en la antigua Roma se designaba a los niños que morían de manera temprana [...] Es el fantasma del niño que, como vuelve del otro lado antes de tiempo, no sabe lo que es la muerte y de alguna manera es un fantasma perseguido para todas las culturas", señala el periodista.

Entre todas las historias que el escritor plasma en el libro, Pérez recoge el primer immaturi en la historia de España, que tuvo lugar en Mérida en el siglo VI y el cual resume a María Paredes en este episodio de Terror en blanco.

Se trata de la historia de un niño, Augusto, quien vive con unos sacerdotes en un convento aprendiendo vida monacal. De pronto el pequeño Augusto enferma gravemente y muere de forma repentina. "Lo que sucede es que a las pocas horas de morir, los niños que están en el pasillo y que no saben que su amiguito ha muerto, empiezan a escuchar su voz llamándoles por su nombre uno a uno desde el patio del convento", describe el colaborador. Posteriormente, Betaniano, uno de los niños, decide ir en busca de la voz de Augusto, cuyo fantasma ve "al observarlo traslúcido y completamente pálido. De alguna manera interpreta que es una despedida", añade Pérez.

¿Y por qué nos aterra tanto esa relación niños fantasma? "Culturalmente siempre nos ha dado mucho miedo, pero yo quería aproximarme a este terror de la humanidad desde el punto de vista histórico también, para descubrir si esto es una cosa moderna o también ocurre desde la antigüedad. Y de lo que yo me doy cuenta con Immaturi durante la investigación es que efectivamente, todas las culturas a lo largo de la historia han temido a los niños de manera especial, les han enterrado de manera diferente", cuenta el escritor. "Mi conclusión es que el fantasma del niño nos da tanto miedo porque es totalmente antinatural", finaliza.

(FUENTE: rtve.es)

¿Por qué algunas personas recuerdan los sueños y otras no?

La mayoría de las personas sueñan mientras duermen y en general lo hacen durante gran parte de la noche. Sin embargo, el recuerdo de los sueños es muy variable. Algunas se despiertan memorizando detalle por detalle lo que soñaron la noche anterior, mientras que otras no se acuerdan de absolutamente nada.

Algunas hipótesis atribuyen estas diferencias a rasgos de personalidad o al género, pero estos hallazgos no se han confirmado.

Durante la pandemia por COVID-19, el fenómeno de los sueños llamó la atención científica cuando se informó sobre un aumento abrupto en el recuerdo de los sueños matutinos y de las pesadillas en todo el mundo.

¿Por qué algunas personas recuerdan los sueños y otras, no? Un nuevo estudio, realizado por investigadores de la Escuela de Estudios Avanzados IMT de Lucca, y publicado en Communications Psychology, exploró los factores que influyen en el recuerdo de los sueños y descubrió qué rasgos individuales y patrones de sueño inciden en este fenómeno.

“Descubrimos que la actitud hacia los sueños, la propensión a la divagación mental y los patrones de sueño están asociados con la probabilidad de recordar un sueño al despertar por la mañana”, dijeron los investigadores.

“Nuestros hallazgos encontraron que el recuerdo de los sueños no es sólo una cuestión de azar, sino un reflejo de cómo interactúan las actitudes personales, los rasgos cognitivos y la dinámica del sueño”, explicó el autor principal Giulio Bernardi, profesor de psicología general en la Escuela IMT.

“Estos descubrimientos no sólo profundizan nuestra comprensión de los mecanismos que subyacen a los sueños, sino que también tienen implicaciones para explorar el papel de los sueños en la salud mental y en el estudio de la conciencia humana”, concluyó el experto.

Qué descubrieron sobre el recuerdo de los sueños

El nuevo estudio, realizado en colaboración con la Universidad de Camerino, se llevó a cabo entre 2020 y 2024 y contó con 200 participantes, de entre 18 y 70 años, que registraron sus sueños diariamente durante 15 días mientras se rastreaban sus datos cognitivos y de sueño mediante dispositivos portátiles y pruebas psicométricas.

Cada día, justo después de despertar, los participantes del estudio registraban sus experiencias oníricas utilizando un grabador. Debían indicar si recordaban haber soñado o no, si tenían la impresión de haber soñado pero no recordaban nada de la experiencia y describir el contenido del sueño si podían recordarlo.

Los participantes fueron sometidos a pruebas psicológicas y cuestionarios tanto al inicio como al final del período de registro de los sueños. Estas evaluaciones medían factores como niveles de ansiedad, interés por los sueños, propensión a la divagación mental (la tendencia a desviar la atención de una tarea hacia pensamientos no relacionados o reflexiones internas), memoria y atención selectiva. Además, durante el estudio, llevaban un actígrafo, un dispositivo en forma de reloj de pulsera que registraba la duración, eficiencia y alteraciones del sueño.

El estudio reveló que las personas con una actitud positiva hacia los sueños y una tendencia a la divagación mental tenían más probabilidades de recordar sus sueños. Los patrones de sueño también parecían desempeñar un papel fundamental: las personas que experimentaban períodos más prolongados de sueño ligero tenían una mayor probabilidad de despertarse con un recuerdo de sus sueños.

Los participantes más jóvenes mostraron tasas más altas de recuerdo de los sueños, mientras que los mayores a menudo experimentaron “sueños blancos” (una sensación de haber soñado sin recordar ningún detalle). Esto sugiere cambios relacionados con la edad en los procesos de memoria durante el sueño.

Además, surgieron variaciones estacionales: los participantes informaron un menor recuerdo de los sueños durante el invierno en comparación con la primavera, lo que sugiere la posible influencia de factores ambientales o circadianos.

“Los datos recogidos en este proyecto servirán como referencia para futuras comparaciones con poblaciones clínicas”, añadió Valentina Elce, investigadora de la Escuela IMT y primera autora del estudio. “Esto nos permitirá avanzar en la investigación sobre las alteraciones patológicas del sueño y su potencial valor pronóstico y diagnóstico”.

(FUENTE: infobae.com)

Un hombre sepulta vivo a su sobrino en un acto de brujería en la selva peruana

Se escuchan quejidos debajo de la tierra. Una respiración acelerada que se va haciendo cada vez más tenue. Son jadeos que imploran auxilio. Es una mañana de enero en la espesura de la selva peruana, exactamente en la comunidad nativa de Chequitavo, en el centro poblado de Oventeni, provincia de Atalaya, en Ucayali, una región que colinda con Brasil. A las afueras del pueblo, un tío cegado por su dolor y sus supersticiones acaba de perpetrar una atrocidad.

A Rubén Sabino Oviriano se le murió la madre a causa de una tuberculosis. Pero no quiso entrar en razones ni aceptar la realidad. Acudió donde un curandero y le preguntó qué la había matado. El sujeto, en un hecho incomprensible, le dijo que había sido una obra maligna de su sobrino, el hijo de su hermano, un niño menudito de 11 años que todavía no ha terminado la primaria.

Encolerizado, Sabino Oviriano urdió un plan. Le pidió al niño que lo acompañara a enterrar a su abuela paterna. Se dirigieron a un descampado, ubicaron un lugar y se pusieron a cavar. Después de depositar los restos de la anciana, el tío ató de pies y manos a su sobrino y lo colocó dentro de una bolsa negra de rafia. Había decidido sepultarlo vivo por el delirio de sus creencias. Estaba convencido de que el pequeño era el culpable de la muerte de su propia abuela.

Nada parecía oponerse a su macabro destino. Era un cementerio informal en medio de la nada. Pero Sabino Oviriano no contó con la presencia de las rondas campesinas. Tres miembros de la ronda Gran Pajonal, de la etnia ashéninka —a la que también pertenecen el menor y su familia—, estaban enterados del entierro de la señora y acudieron al lugar por si necesitaba ayuda. Sabían que había ido con su sobrino y le preguntaron por él. Sabino Oviriano no dio una respuesta muy convincente, así que se acercaron al sepulcro.

“Cuando hemos ido a la subidita, hemos escuchado una respiración. El hueco no estaba muy profundo. Si no, no lo hubiéramos escuchado”, ha contado el presidente de la ronda campesina. Luego de remover la tierra hallaron la bolsa y adentro al niño que apenas se movía. Estaba asfixiándose. Algunos minutos más y se consumaba el horror.

Después de que recuperara el aliento, los comuneros lo condujeron donde su padre. Cuentan que el niño casi ni habló. Estaba aterrorizado. Tomó su masato —bebida tradicional que tiene como base la fermentación de la yuca— en silencio. Existe un video donde el pequeño está de espaldas y una autoridad de la zona lo llena de preguntas: ¿Por qué te han enterrado? ¿Te han culpado de brujo? ¿Ha sido tu tío Rubén? Él solo asintió.

Una semana después de los acontecimientos, el juez de paz y representantes comunitarios viajaron hasta la ciudad de Atalaya para presentar una denuncia formal en la comisaría. Explicaron que la demora se debió al pésimo estado de la carretera, producto de las incesantes lluvias. El caso avanza a paso lento en la Fiscalía Provincial Penal Corporativa de Atalaya. Rubén Sabino Oviriano es investigado por el delito contra la vida, el cuerpo y la salud en la modalidad de tentativa de homicidio.

El Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables informó que está brindándole atención integral a la víctima e hizo un llamado de alerta a la comunidad y a las autoridades para reforzar la protección de los menores de edad. En tanto, la Red de Salud de Atalaya, a través del centro de salud mental comunitario, ha impartido talleres de convivencia saludable en la comunidad nativa de Chequitavo. “Nos enfocamos en la violencia, en la resolución de conflictos y también en cómo ellos pueden organizarse como comunidad”, ha contado una de las trabajadoras sociales. El niño ashéninka que fue rescatado de una fosa se encuentra actualmente bajo el cuidado de una tía. “Le estoy leyendo la palabra de Dios”, ha contado.

(FUENTE: elpais.com)

Descubren cuáles son las neuronas de la empatía: así nos ayuda el cerebro a comprender a los demás

Nuestro cerebro tiene unos mecanismos propios y específicos que nos ayudan a entender a los demás, lo que hace de la empatía uno de los valores más humanos. Un equipo de investigadores del Instituto de Radiología Mallinckrodt de la Universidad de Washington en St. Louis Medicine ha identificado las neuronas esenciales para la comprensión de otras personas.

Según el estudio, cuyos hallazgos ya han sido publicados en la revista Science Advances, son más de 700 las células cerebrales involucradas en la “inferencia social”. Este concepto de la psicología social se refiere a nuestra capacidad de leer señales del lenguaje corporal ajeno, percibir expresiones y, a partir de esa información, sacar conclusiones sobre lo que sienten o piensan.

Los científicos registraron la actividad cerebral de pacientes que se habían sometido a una cirugía cerebral mientras les mostraban imágenes de personas con diferentes expresiones faciales o de manos haciendo diferentes gestos. El objetivo del experimento era el de identificar cuáles eran las regiones del cerebro que ayudaban a los participantes a comprender las expresiones faciales o los gestos de las manos a raíz de la expresión de sus ideas o pensamientos.

Los resultados del experimento mostraron que el lóbulo temporal medial y la corteza frontal medial del cerebro son las zonas que participan en ese procesamiento de la inferencia social o empatía, aunque cada una a su manera. Por una parte, la corteza frontal procesa la información de una manera general a través de las entradas sociales, mientras que el lóbulo temporal registra patrones distintos asociados con la inferencia del “cómo” y el “por qué” de las reacciones de los demás.

El equipo del Instituto de Radiología Mallinckrodt considera que saber identificar las células específicas del cerebro implicadas en la empatía pueden ayudar a arrojar algo más de luz sobre las desregulaciones neuronales del autismo, la esquizofrenia o la enfermedad del Parkinson.

La empatía, una función del cerebro

El proceso de interferencia social es un fenómeno muy estudiado en psicología social, ya que también explica cómo la presencia, expectativas o comportamientos de otras personas pueden influir en nuestras acciones, pensamientos y emociones. Este concepto se relaciona con diversas teorías y efectos psicológicos que muestran cómo los individuos pueden verse afectados, tanto de manera positiva como negativa, por la interacción social.

La interferencia social se refiere a cualquier influencia externa que altera el desempeño de una persona en una tarea o la toma de decisiones debido a la presencia de otros. Este fenómeno puede manifestarse en diferentes formas, como la inhibición social, la facilitación social, la presión de grupo y la conformidad. Dependiendo del contexto y de la persona involucrada, la interferencia social puede potenciar o disminuir el rendimiento y la motivación:

Facilitación social: se produce cuando la presencia de otras personas mejora el rendimiento de un individuo en una tarea. Esto suele ocurrir en actividades bien aprendidas o automáticas, donde la motivación y el esfuerzo aumentan ante la observación de otros. Por ejemplo, un corredor puede mejorar su desempeño cuando compite en presencia de espectadores o rivales.

Inhibición social: ocurre cuando la presencia de otras personas perjudica el rendimiento en una tarea. Este efecto se observa generalmente en actividades nuevas o complejas, donde la ansiedad o el miedo al juicio pueden generar bloqueos o errores. Un ejemplo sería un estudiante que se pone nervioso al responder preguntas en público, reduciendo su capacidad de recordar información correctamente.

Presión de grupo y conformidad: la interferencia social también se presenta cuando los individuos adaptan su comportamiento, opiniones o creencias para alinearse con un grupo. La conformidad se debe al deseo de ser aceptado o al miedo al rechazo. Experimentos como el de Asch demostraron que las personas pueden dar respuestas incorrectas a preguntas simples solo para no diferenciarse del grupo.

Comparación social y autoevaluación: en muchos casos, la presencia de otros sirve como punto de referencia para la autoevaluación. Según la teoría de la comparación social de Festinger, los individuos tienden a evaluar sus habilidades y opiniones en relación con los demás, lo que puede llevar a sentimientos de competencia, superioridad o inferioridad.

(FUENTE: infobae.com)

¿Ha captado el telescopio espacia James Webb un gigantesco OVNI rumbo a la Tierra?

Cuando en el mes de septiembre del pasado año 2024, el representante André Carson se negó a responder a un periodista si asistía a reuniones informativas clasificadas sobre el telescopio espacial James Webb (JWST) propició una oleada de especulaciones en redes y medios. Según los rumores que circulaban, junto a información veraz, situaban al telescopio espacial en el centro de una posible noticia bomba: había detectado un cuerpo rumbo a la Tierra que realizaba cambios en su trayectoria, de lo que se deducía que podía estar bajo control inteligente. ¿Una nave extraterrestre rumbo a la Tierra?

Algunas fuentes sugirieron que el hallazgo no se haría público hasta que hubieran pasado las elecciones presidenciales de Estados Unidos. En enero tomó posesión del cargo Donald Trump y… a principios de febrero, corría por Internet esta inquietante imagen.

Tal y como se podía ver, se trataba de un objeto discoidal, de unos 300 metros de diámetro y origen desconocido a una distancia de aproximadamente 18,5 millones de kilómetros de la Tierra. Las imágenes, obtenidas por el radar del Observatorio de Arecibo en enero de 2017, avivaron la imaginación de todos aquellos que esperan (desean) la noticia de que una nave nodriza repleta de seres de otros planetas venía rumbo a la Tierra.

En diciembre de 2023, Scott C. Waring, un conocido cazador de ovnis publicó un vídeo en YouTube en el que aseguraba que, aunque el objeto estaba marcado como un asteroide, parecía claramente un enorme disco de metal del que salían dos ovnis rectangulares más pequeños que lo orbitaban.

Pero no es una nave nodriza. Es un asteroide. Recibe el nombre de 2003 UX34 que, si algún miedo puede generar, no es por una invasión alienígena sino por el riesgo de impactar contra la Tierra. La Jet Propulsion Laboratory de la NASA lo ha clasificado como un "asteroide potencialmente peligroso" debido a sus pronosticados acercamientos a nuestro planeta. El último ha tenido lugar el pasado 7 de enero de 2025 cuando pasó a 18.491.650 Km. Eso justificó que se desempolvaran las imágenes y empezaran a correr TikTok, YouTube y X en busca de likes.

Pero se trata de un asteroide binario. Eso significa que tiene dos lunas orbitando en torno al asteroide principal. Estudios de radar y fotométricos demuestran que el 15% de los NEO (Asteroides Cercanos a la Tierra) tienen lunas parecidas.

La sugerente forma discoidal resulta de la naturaleza de las imágenes de radar planetario. El asteroide principal está rotando rápidamente, por lo que el desplazamiento Doppler causado por la rotación es grande, y extiende la señal hacia la izquierda y hacia la derecha. La luna más pequeña solo está rotando lentamente, por lo que aparece delgada horizontalmente.

¿Fin del misterio? No.

Las redes son imprevisibles y como puedes ver, en el post superior un usuario que cita un polémico estudio de un astrónomo de Harvard y el entonces director de la oficina de ovnis del Pentágono donde se hablaba de «naves nodriza» extraterrestres que podrían estar navegando a través de nuestro Sistema Solar y enviando pequeñas sondas a la Tierra: “Un objeto interestelar artificial -escribe- podría ser una nave nodriza que libere muchas sondas pequeñas durante su paso cercano a la Tierra… estas diminutas sondas llegarían a la Tierra u otros planetas del sistema solar para su exploración, ya que la nave nodriza pasaría a una fracción de la separación entre la Tierra y el Sol, tal como lo hizo 'Oumuamua'”.

“Los astrónomos -prosigue- no podrían notar la dispersión de minisondas porque no reflejan suficiente luz solar para que los telescopios de sondeo existentes las detecten”.

El radiotelescopio de Arecibo que captó el asteroide fue construido en 1963 con un diámetro de 305 metros, lo que lo convirtió en el telescopio de apertura única más grande del mundo en ese momento.

En agosto y noviembre de 2020, dos cables de acero se rompieron provocando la destrucción completa del propio telescopio. La dificultad y el alto riesgo de su reparación hizo que este icónico telescopio astronómico fuera desmantelado.

(FUENTE: larazon.es)

Memes esotéricos- DXXVI

 

Es por etapas: así se desgasta el amor, según un estudio

En un estudio realizado por Janina Larissa Bühler y Ulrich Orth, se exploró la vida amorosa de 2,268 personas de entre 16 y 90 años durante dos décadas.

Este estudio, llevado a cabo en un contexto global, buscó entender cómo evoluciona la satisfacción en las relaciones amorosas y por qué algunas terminan mientras otras perduran.

Te compartimos los tres tipos de relaciones amorosas que reveló el estudio:

Relaciones duraderas: Superando las crisis

Las relaciones duraderas son aquellas que logran sortear las crisis y dificultades cotidianas. Según el estudio, estas parejas enfrentan desafíos como deudas compartidas y decisiones triviales, como elegir qué ver en streaming, pero logran mantener la conexión. Aunque la chispa inicial puede apagarse, el esfuerzo constante es clave para mantener viva la llama del amor.

Relaciones que llegan a su fin: Cuando el amor no es suficiente

El estudio también identificó relaciones que, a pesar de comenzar con pasión, llegan a su fin. Factores como la rutina y la falta de comunicación pueden contribuir a esta situación. En ocasiones, las parejas se enfrentan a dilemas como la infidelidad o la monotonía, que pueden ser difíciles de superar. Según el estudio, “las parejas con hijos experimentan una caída más fuerte en la satisfacción”, lo que puede acelerar el desgaste.

Nuevas relaciones después de una ruptura: El entusiasmo del cambio

Después de una ruptura, muchas personas buscan nuevas relaciones impulsadas por el deseo de cambio. Estas relaciones suelen estar guiadas más por el entusiasmo que por la lógica. Como dice el estudio, “el amor es un intercambio entre dos personas que se benefician al quererse, cuidarse y respetarse”.

Sin embargo, el reto es mantener este equilibrio a largo plazo.El estudio concluye que, aunque el amor puede desgastarse con el tiempo, no todo está perdido. Con esfuerzo y conexión genuina, es posible mantener relaciones saludables y satisfactorias.

¿Qué hacer para contrarrestar el desgaste?

Los autores del estudio recomendaron lo siguiente:

Explorar experiencias nuevas: No, no implica adoptar una llama como mascota, pero sí puede ser un viaje improvisado o probar una cena diferente.

Menos pantallas, más conexión: Recuerda que tu pareja también tiene cosas interesantes que decir, no solo tu teléfono.

Reír en pareja: La ciencia lo confirma: compartir el sentido del humor fortalece la relación y la hace más duradera.

(FUENTE:  elespectador.com)