Brujas de Rusia realizan hechizos para ayudar a Putin en Ucrania

No es la primera vez que Alyona Polin, la principal bruja rusa y fundadora de la asociación Grandes Brujas de Rusia, reúne a su aquelarre para apoyar a Vladímir Putin. Ya en febrero de 2019, la BBC informaba de que las "fuerzas ocultas" del consejo general de las brujas entonaban rezos ocultos que mezclaban con consignas políticas para ensalzar la figura del líder ruso.

Ahora, con más motivo, las hechiceras hacen todo tipo de rituales para reforzar al presidente, según recoge la agencia de noticias Asianews.

Capuchas decoradas con imágenes de aves

El consejo general de brujas se ha reunido la noche de este sábado, día 12, en Moscú para expresar su apoyo al líder ruso, ataviadas con hábitos y capuchas decoradas con imágenes de aves rapaces. Las hechiceras creen que el dirigente necesita ayuda. Y para brindársela, ponen en el centro de la sala un retrato de Putin junto a una vela encendida.

Durante el ritual, de unos veinte minutos en total, las brujas unieron sus manos y energías para entrar en una conexión espiritual con el propio Putin, el zar ortodoxo de las brujas del siglo XXI.

"Servidores de la mentira"

"Se necesita mucho conocimiento para ayudar al bienestar de la gente, y sobre todo hay que ayudar a nuestro presidente con la fuerza que tenemos. Una de las brujas asegura en unas entrevistas a Currentime.tv y otras agencias que "Putin está luchando por nosotros, contra todos los que le atacan, y queremos asegurarnos de que todos estos servidores de la mentira se callen para siempre".

Y ante la pregunta: "¿En qué está de acuerdo con Putin?", la respuesta es: "En todo. Como ciudadana de Rusia, no tengo derecho a cuestionar las decisiones de quienes nos gobiernan", asegura una hechicera, según recoge Asianews.

(FUENTE: elperiodico.com)

La biblioteca ocultista de Hitler

 

«Quien no lleva en sí semillas demoníacas nunca engendrará un nuevo mundo». Esta frase subrayada pertenece a 'Magia: historia, teoría y práctica', un libro de ocultismo publicado en 1923 por el escritor y publicista alemán Ernst Schertel, estudioso de la antigüedad, el esoterismo y la religión, que además escribió sobre sadomasoquismo y dirigió un grupo de ballet. El subrayado es de Adolf Hitler. El dictador alemán recibió el libro enviado por su propio autor, que además se lo dedicó: «Regalado con plena admiración». El jefe del Tercer Reich lo debió de leer varias veces, porque es uno de los ejemplares más marcados de su biblioteca, que contó con un llamativo apartado dedicado a las llamadas ciencias ocultas.

«En general, en Alemania y Austria la atracción por el esoterismo se convirtió en uno de los rasgos definidores de cierta cultura política ultraconservadora», escribe el historiador Juan Baráibar en 'Libros para el Führer' (2010), un ensayo sobre el auge y la decadencia del nazismo a través de los títulos y las dedicatorias de la biblioteca personal del dictador, entre las que recoge la de Schertel.

La biblioteca de Hitler, o para ser precisos una parte de ella, fue confiscada por el Ejército de Estados Unidos en 1945. Con el epígrafe 'Third Reich Collection', está depositada en la sección de 'libros raros y colecciones especiales' de la Biblioteca del Congreso de Washington. Hay otra serie de libros que también pertenecieron al líder nazi y que se conservan en la Biblioteca John Hay de la Universidad de Brown, en Providence, Rhode Island (EE UU). En total, son 1.244 títulos. Como destaca Baráibar en su estudio, el conjunto «está formado por ejemplares en su mayor parte dedicados por sus autores o por otras personas deseosas de comunicarse de ese modo con el carismático Führer». Es por tanto una 'biblioteca de regalos', lo que hay que tener en cuenta a la hora de calibrar el perfil de Hitler como lector.

Hay que considerar también que la biblioteca personal del estadista nazi tenía como mínimo más de 6.000 volúmenes, número aportado por Baldur von Schirach, líder de las Juventudes Hitlerianas, y puede que alcanzara los 16.000, repartidos entre la Cancillería, su piso de Múnich y el chalet de montaña del Berghof, las tres residencias habituales de Hitler. El grueso, estimado por algunos historiadores en cerca de 7.000 títulos, eran libros, anuarios y otras publicaciones de temática militar. Otros grandes conjuntos temáticos los formaban libros de arte y arquitectura, unos 1.500, y libros sobre alimentación y nutrición, en torno a un millar. Según Timothy W. Ryback ('Los libros del gran dictador', 2010), la colección incluía también «primeras ediciones de obras de filósofos, historiadores, poetas, dramaturgos y novelistas». Ambrus Miskolczy añade que Hitler tenía ediciones ilustradas de 'El Quijote' y 'Robinson Crusoe', que consideraba, junto con 'Los viajes de Gulliver' y 'La cabaña del tío Tom', las grandes obras de la literatura mundial.

Hitler leía, y mucho, aunque de forma desordenada. Quienes lo conocieron lo definían como lector compulsivo y él mismo aseguraba que su ritmo de lectura era del orden de uno o dos libros por noche. «Hitler casi nunca se iba a la cama antes de las tres de la mañana y, como sufría de insomnio crónico, normalmente tomaba pastillas para dormir», explica Álvaro Lozano en 'El laberinto nazi' (2013). El genocida «se despertaba tarde, mantenía un horario errático y recibía visitas de acuerdo con sus caprichos personales. La comida en el Berghof tenía lugar a las dos de la tarde y continuaba, normalmente con ministros y miembros del partido, hasta las cuatro. Durante la sobremesa Hitler hablaba interminablemente sobre temas variopintos. Tras la comida, daba un corto paseo en compañía de Blondi, su perro favorito. Al regresar, tras tomar café, dormía una siesta o leía un libro, a menudo de historia o de astrología. (…) Tras la cena, veía una película alemana o norteamericana y, una vez finalizada, seguía otro interminable monólogo (...). Luego se dedicaba a hablar de todo un poco: catástrofes en la Edad de Hielo, el 'degenerado' arte moderno, la mejor forma de aplastar un posible motín en Alemania...». Todas estas peroratas interminables con las que martirizaba a sus acólitos se nutrían de sus lecturas desordenadas en su biblioteca, en la que «hay muchos libros de temática ocultista y religiosa».

Nostradamus en un búnker

«Entre los montones de basura nazi hay más de 130 libros sobre temas religiosos y espirituales, que van desde el ocultismo occidental hasta el misticismo oriental y las enseñanzas de Jesucristo», escribe Ryback en su artículo 'Hitler's Forgotten Library' (2003). Entre los primeros destacan los libros relacionados con Nostradamus, por los que Hitler pareció mostrar una especial predilección. «'Las predicciones de Nostradamus' pertenece a un paquete de libros de ocultismo que Hitler adquirió a principios de la década de 1920 y que fueron descubiertos en las dependencias privadas de su búnker de Berlín por el coronel Albert Aronson en mayo de 1945», precisa Ryback.

También hay libros pseudohistóricos sobre las runas, como 'Yo leí una runa. Llamada a la joven Alemania', de Ernst Radusch; sobre ariosofía y sobre simbología oculta, como 'El secreto de la esvástica y la cuna de los indogermanos', de Otto Grabowski; así como sobre espiritismo -'¡Los muertos viven!'-, orientalismo, como los firmados por Bô Yin Râ, pseudónimo de un tal Joseph Anton Schneiderfranken; y neopaganismo, entre los que Baráibar destaca como especialmente interesante 'El triunfo de la inmortalidad', de Mathilde Kemnitz-Ludendorff, «una de las dos mujeres que en 1924 se interesaron por entrar en política a través del NSDAP», y que defendía la regeneración del pueblo alemán a través de la recuperación de la religiosidad germánica.

En la colección hay también libros enviados por los propios médiums, videntes y astrólogos que los escribieron. Como Elsbeth Ebertin, astróloga que elaboró y publicó la carta astral de Hitler, «un hombre de acción nacido el 20 de abril de 1889, con el Sol en 29º de Aries». Y, por supuesto, están los libros consagrados a las cosmologías alternativas, los escritos por autores que equivaldrían a los terraplanistas actuales y que básicamente cuestionan de raíz todo el conocimiento científico establecido. Aquí es inevitable citar la 'Cosmogonía glacial' del desquiciado ingeniero Johannes Hanns Hörbiger.

(FUENTE: elcorreo.com)

Boca jugará con la camiseta amarilla a pedido de un chamán

En la antesala del Superclásico, Boca le pidió a la Liga Profesional de Fútbol que lo autorice a utilizar la camiseta alternativa, la amarilla que estrenó con triunfo sobre Estudiantes, en el duelo contra River del próximo domingo.

Llamó la atención el pedido y pronto salieron a la luz muchas conjeturas al respecto. Desde una cábala por el buen partido en La Plata, hasta una acción de marketing, entre otras. Lo cierto es que fue un chamán que el club de la Ribera contrató para hacer una “limpieza energética” y de quien habría tomado el consejo de usar esa camiseta en el Superclásico.

“El domingo usen la amarilla”, les dijo el vidente, a quien fueron a buscar con el objetivo de empezar a quitarse de encima el karma River y todo lo que tenga que ver con posibles energías negativas que ronde sobre la Bombonera, el plantel y el club de la Ribera.

La presencia de brujos, videntes o sanadores en el fútbol argentino, lamentablemente, no es novedad e incluso uno, Manuel, fue uno de los más convocados. En octubre de 2017, el “Brujo Manuel” viajó a Ecuador para acompañar a la Selección argentina en la última fecha de las Eliminatorias Sudamericanas para el Mundial Rusia 2018 y el equipo ganó 3 a 1 con hat trick de Lionel Messi, dijo tras el partido que “el equipo jugaba bien pero no hacía goles” y que fue “a destrabar” esa falencia.

(FUENTE: ambito.com)

Memes esotéricos- CXLIX

 

Cartas de Gardel y Pugliese: Crean un insólito tarot que combina tango, artes visuales y cartomancia

La obra es atractiva aun para los cientificistas más radicales o para los refutadores de la cartomancia y el esoterismo: un tarot temático, basado en la iconografía tanguera y creado por veintidós artistas visuales rioplatenses que se sumaron –desde distintas perspectivas y estilos– a esta suerte de oráculo arrabalero.

La francesa Marianne Costa, una de las tarotistas más reconocidas del momento –también escritora, actriz y cantante–, y la argentina Ana Groch, licenciada en Historia del Arte, le dieron vida al Tarot del Tango. Costa es autora del bestseller La vía del tarot, junto con el legendario cineasta, escritor, psicomago y gurú Alejandro Jodorowsky, del que fue pareja y discípula. Groch, realizadora de performances y muestras de arte y tarot, fue discípula de ambos.

Los arcanos mayores de este mazo originalísimo fueron trabajados, entre muchos otros, por Marcos López (El Diablo), Andy Cherniavsky (El Sol), Alejandro Ros (El Loco) y Claudia Melo (La Papisa). Carlos Gardel inspiró el naipe de El Mago; Osvaldo Pugliese, el de El Ermitaño; Enrique Santos Discépolo, o Cambalache, el de El Mundo.

Pero no se trata de la mera extrapolación de grandes valores del tango a la estética, entre antigua y cool, del tarot moderno. Este cruce de mundos se dio de un modo menos obvio, más rico, creativo y personal.

-¿Cómo surgió la idea de este mazo, que viene acompañado por un libro?

Costa: Yo me sumé en noviembre de 2019. Ana me presentó el proyecto con la idea de que escribiera una introducción, pero me entusiasmé tanto que decidí unirme a este oráculo tanguero. Nos encontramos en la calle Florida a tomar un café con leche y surgió todo lo demás.

Groch: La idea estaba latente desde hacía más de diez años, cuando hice el proyecto Arcanos argentinos (un tarot realizado por artistas). Claudio Pustelnik, en aquel momento Director de Festivales de la Ciudad, tuvo la idea de hacer este cruce de mundos. Marianne siempre traza paralelismos o usa imágenes del tango. Por eso pensamos en ella, que adora el tango y que en sus viajes visita las milongas. Tuvimos la tremenda suerte de contar con su trabajo.

-¿Qué afinidades encuentran entre el tango y la cartomancia?

Costa: El tarot fue un juego de mesa inventado en Italia en el siglo XVI, y que todavía se juega en Francia. Antes de ser “recuperado” por el movimiento ocultista del siglo XIX, fue una herramienta de diversión y un pretexto para los encuentros sociales. Pero la estructura del tarot (hablo del antiguo, entre ellos el Tarot de Marsella), como la de cualquier juego complejo, es una descripción del mundo, una especie de mapa del universo psicológico y físico dentro del cual se mueve el ser humano. De la misma manera, el tango fue inicialmente un baile social, una diversión, pero desde su origen describe la complejidad del alma humana, la dimensión extática y trágica del encuentro con el otro. Todos los laberintos existenciales se pueden reflejar en el baile y en la poesía tanguera.

Groch: Frederic Conrod, investigador francés hoy en la Universidad de Miami, habla de tarot, tango y terapia como las tres pasiones de franceses y argentinos. El tango une Buenos Aires y París: lo vemos en letras y películas. La cartomancia también. El auge del ocultismo en Buenos Aires se dio a partir de las influencias de los surrealistas y del Tarot de Marsella. Desde ya, Xul Solar, pero también artistas como Raquel Forner, luego de sus viajes a París, realizaron obras en las que aparece el tarot. Antonio Berni y hasta el artista Juan Stoppani, que se animó a diseñar su propio tarot viviendo en París.

-¿Cómo eligieron a los artistas que trabajaron en este mazo?

Costa: La curaduría estuvo a cargo de Diego Vainesman, un talentoso diseñador argentino que vive en Nueva York. Partimos de un concepto general: que el conjunto de los arcanos mayores se transformara en un minicatálogo de arte contemporáneo argentino, que confluyeran artistas que trabajaran técnicas diferentes. Algunos son grandes tarotistas, como Claudia Melo. En otros casos fue impresionante porque veíamos algo esotérico en sus obras y luego de convocarlos conocimos sus vínculos con el tarot, como lo tienen Alejandro Bovo Theiler y Claudio Roncoli.

-¿Qué elementos del tango eligieron para que fueran representados?

Costa: Los cuatro palos tradicionales de los naipes españoles e italianos, que representan los cuatro centros del ser humano, encontraron su equivalencia tanguera. Los bandoneones son los bastos, la energía sexual o creativa y también el alma de la milonga. Las espadas son facones, la energía intelectual o mental, las armas de los compadritos para dirimir sus cuestiones y sanseacabó. Los oros, energía material o concreta, son faroles, típicos de los arrabales porteños. Las copas de champagne, energía emocional que nos habla de los corazones rotos o arreglados en el tango.

Groch: Y nos atrajo el uso del fileteado porque tiene que ver con el desarrollo de los arcanos menores en su estética de flores, hojas y volutas. La técnica del fileteado, plural y anónima en sus inicios, realizada en talleres por inmigrantes franceses o italianos, se vincula con la tradición de los Maitres Cartiers, maestros creadores de cartas de tarot, más mistéricos y ligados al arte e incluso a los talleres de artistas en el Renacimiento.

-¿Se asesoraron con algún tanguero para elegir figuras históricas?

Costa: Jugamos a conectar las cartas con el repertorio tanguero, que conocemos bastante bien. Pero este tarot no representa las grandes figuras del tango, como músicos, poetas, cantores o bailarines, sino una visión del ser humano a través del filtro tanguero y milonguero. Nos ha parecido más interesante conectar cada carta de los arcanos mayores con citas de tangazos, con esas frases que constituyen nuestro vocabulario básico de filosofía milonguera.

Groch: La búsqueda fue más destinada a encontrar hermandades, sentimientos, conceptos. Desde el inicio fue parte del equipo el periodista y gestor cultural Adrián D’ Amore. Su aporte fue vital para pensar vinculaciones, ampliar el repertorio y aumentar la posibilidad de profundizar en los significados a partir de las interconexiones entre los universos de las letras y los arquetipos.

-¿De qué modo decidieron representar a las mujeres en el mazo? ¿O eso lo eligió cada artista?

Costa: Nos pareció muy importante la paridad entre las cuatro figuras tradicionales (rey, reina, sota, caballero) y por eso las sotas fueron representadas como mujeres-música. En el tarot del siglo XVI, reina y rey representan claramente los géneros femenino y masculino, mientras que sota y caballero son hombres, pero en realidad representan posibilidades accesibles a cualquier ser humano: la sota es el espíritu de principiante y el caballero es la parte que emprende la búsqueda. En la mentalidad renacentista o de la Europa clásica, este neutro se expresaba en el masculino. En el Tarot del Tango nos parece importante dar una visibilidad equivalente a personajes femeninos y masculinos.

-¿Qué mazos de tarot temáticos las deslumbraron?

Costa: Me gustan mucho los mazos artesanales de un señor muy mayor y muy mítico que vive en Milán y tiene la librería El Meneghello. Se llama Osvaldo Menegazzi y es un dibujante y pintor excepcional que restauró muchos tarots antiguos y también grabó un tarot de gatos y otro de perros que son exquisitos. Además me encanta el tarot de Osho.

Groch: El Meneghello es de ensueño. Yo amo las ediciones de un lugar mágico en Riola, cerca de Bologna: El Museo Dei Tarocchi. Hacen tiradas limitadas, en general creadas y firmadas por artistas, o mazos temáticos. Uno de mis favoritos es uno de gárgolas de catedrales y otro de... galletitas. También el Tarot del Minotauro, una edición de los 80 de un artista francés que se llama Eric Provoost. Es una delicia, y muy borgeano.

-¿Cómo comenzó tu vínculo con el tarot y con el tango, Marianne?

Costa: Descubrí el tarot a mis 17 años, cuando mi madre me regaló un libro para leer los naipes comunes. Me entusiasmé con todo tipo de mazos, pero después de tres años de leer frenéticamente el tarot decidí hacer una pausa porque me provocaba angustia. Dije: “Hasta que me demuestren que es una herramienta sagrada no lo vuelvo a tocar”. En el 97 conocí a mi maestro de tarot, Alejandro Jodorowsky, y a primera vista entendí que conocía la sabiduría intrínseca del tarot. Aprendí con él, escribimos La vía del tarot, y este libro me trajo a Buenos Aires para dar un taller en el 2012.

-¿Y los primeros pasos tangueros?

Costa: Toda mi familia era tanguera, y yo escuchaba mucho tango pero no me sentía capaz de bailarlo. Pero cuando vine por primera vez a Argentina, Sandra Guida, anfitriona y hermana del alma, me llevó a la milonga Gricel: viendo las parejas que bailaban, recibí un flechazo tan fuerte que se me derrumbó la vergüenza y el rechazo a bailar. Desde entonces no puedo concebir mi vida sin tango, viajo con zapatos para la milonga y siempre ando canturreando versos de Manzi.

-Y vos, Ana, ¿cómo llegaste al tarot?

Groch: Desde muy chica estuve enamorada del esoterismo. A los 12 me compré un mazo a escondidas, pero como en una tirada familiar me salió el arcano sin nombre, el que algunos interpretan como La Muerte, me dio miedo y tiré el mazo completo. Me reconecté muchos años después, justamente por La vía del tarot. Así volvió a prender en mí muy apasionadamente. Empecé a investigar y a leer, y entendí que estaba muy ligado a mi carrera de base, Historia del Arte.

-¿De qué manera?

Groch: Está presente en el teatro, el cine, la moda. El arte y el tarot están absolutamente imbricados. En 2008 hice el mazo Arcanos argentinos, que se expuso en el C.C. Recoleta, y en 2010 traje a Alejandro Jodorowsky a hacer una Performance y Acto Psicomágico de Derechos Humanos y un Cabaret Místico en el MALBA. El mundo del arte, el azar y el ocultismo tienen relaciones asombrosas y recién ahora eso se está aceptando más. El arte, así como el pensamiento científico o filosófico, ha tratado desde sus inicios de comprender el universo. El tarot, cada vez más, es una herramienta para echar luz a estas insondables cuestiones del alma humana.

(FUENTE: clarin.com)

¿Sospechas que te hicieron bujería? Elimínala con estos sencillos pasos

Hay veces que estamos sumergidos en una mala racha que parece interminable y por más energías que gastemos en salir del mal momento, parece que no hay luz al final del camino. Si no encontramos una explicación lógica a nuestra mala suerte, posiblemente seamos víctimas de algún hechizo.

La brujería puede ser practicada por cualquier persona y afecta nuestra vida cotidiana, por suerte, existen señales que nos ayudan a identificar si somos víctimas de algún trabajo de magia negra.

Señales de brujería

Los cambios repentinos de humor ocasionados por la brujería provocan distanciamiento. Comenzarás a notar que las personas se alejan de ti porque les generas rechazo. Las discusiones sin sentido son más frecuentes y por más que buscas una solución pacífica siempre terminas discutiendo con tus seres queridos. Los ataques de brujería afectan directamente nuestro pensamiento y alteran el sano juicio. Si percibes que estas discusiones y cambios de humor duran más de una semana, sospecha de un trabajo de brujería.

Otro síntoma es que te cuesta concentrarte y te distraes con más facilidad. Además, los dolores de cabeza son constantes, podrías padecer problemas de salud sin razón aparente y sientes que cargas un gran peso sobre tu espalda.

Una de las señales más frecuentes es la mala suerte. Las cosas no se concretan y los proyectos que estaban casi 100 por ciento amarrados se vienen abajo sin razón alguna. Una mala racha la tiene cualquiera, pero cuando es un tropiezo tras otro, sospecha de un trabajo de brujería.

Cómo eliminar los trabajos de brujería

Los trabajos de magia negra son muy peligrosos. Los entendidos en el tema aseguran que si deseas el mal se te revertirá al doble, por lo que es recomendable no regresar el trabajo, sino neutralizarlo. Para lograrlo, puedes ayudarte de los siguientes consejos:

Amuletos

Usar amuletos es una manera muy sencilla de alejar los trabajos de brujería. El ojo turco, la Cruz de San Benito, la pulsera roja o el ojo de venado son talismanes efectivos para alejar el mal.

Baños mágicos

Los baños purificadores son muy poderosos para eliminar las energías negativas que absorbemos. Uno muy efectivo es el de albahaca o artemisa. Coloca en la bañera o en una bandeja con agua caliente unas hojas de estas plantas, deja que reposen y limpia todo tu cuerpo con esta preparación.

Inciensos

Los inciensos son herramientas místicas muy poderosas que tienen la capacidad de purificar el ambiente y eliminar cualquier hechizo o conjuro. Si sospechas que eres víctima de brujería prende el que sea de tu elección y permite que el humo neutralice los efectos.

Rituales

Existen muchos rituales para sanar los efectos de la brujería; el siguiente es muy sencillo. Lo deberás hacer a las 12 de la noche y en la última noche de luna llena. Prende una vela blanca y un incienso de clavo, salvia o pino. Agarra entre tus manos el amuleto al que más fe le deposites y repite tres veces la siguiente oración: “Con palabra y vida sobre el corazón, le doy la vuelta a esta perversa maldición. Antes que asome un nuevo día, deja que se rompa esta brujería”.

Repite este hechizo cada noche hasta la luna nueva, utilizando cada vez una vela blanca nueva. Los restos de las velas deberás envolverlos en algodón blanco y guardarlos en un lugar secreto.

(FUENTE: laopinion.com)

El Reino Unido se está quedando sin fantasmas a medida que los viejos espíritus se están muriendo, dice un experto paranormal

Gran Bretaña se está quedando sin fantasmas debido a la cantidad de espíritus envejecidos que pasan al «otro lado», dice un destacado experto en fenómenos paranormales.

El Dr. Paul Lee reconoce que la herencia espectral del Reino Unido está en un profundo declive porque muchos fantasmas están inactivos o se han ido.

El investigador y autor paranormal dijo: “Desde enero de 2020 me he estado comunicando con todos los lugares supuestamente embrujados en mi aplicación y he preguntado si los residentes, propietarios o el personal han experimentado alguna actividad inexplicable.

“Hasta ahora he recibido casi 800 respuestas e incluso algunos lugares supuestamente muy embrujados como el castillo de Conisbrough en South Yorkshire, el Ettington Park Hotel en Stratford, que se dice que es uno de los hoteles más embrujados del Reino Unido, y Fortnum and Mason en Piccadilly. , dicen que no han experimentado nada en los últimos años.

El Dr. Paul Lee es un autor y experto paranormal con un doctorado en física nuclear (Imagen: Twitter) Leer más artículos relacionados Leer más artículos relacionados.

“Pero parece que muchos fantasmas famosos están inactivos o se han desvanecido o han seguido adelante.

«Podría ser que un espíritu tuviera una fuente natural de energía para empezar, que se ha reducido con el tiempo, dejándolos sin las reservas para manifestarse más».

Pero el Dr. Lee, de Fairstead, Norfolk, que tiene un doctorado en física nuclear, agregó: “Puede ser que los fantasmas se puedan recargar.

«A veces escuchas historias de fantasmas que vuelven a aparecer repentinamente después de muchos años de ausencia».

Los expertos creen que los fantasmas se han mudado o han estado inactivos (Imagen: Getty Images)

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La noticia llega después de que el personal del icónico bar Meltdown de Sheffield llamara a un equipo de investigadores paranormales experimentados después de que notaron que las luces y los televisores se encendían solos, así como un «avistamiento fantasmal».

Después de una escalada reciente en las experiencias espeluznantes, los miembros del personal del bar Meltdown de Sheffield llamaron a los expertos que realizaron un examen prolongado del lugar posiblemente embrujado.

WAH Paranormal, que dirigió la investigación, sugirió que la extensa historia del bar puede ser una razón para la actividad paranormal.

(FUENTE:zonadeprensa.com)

Una 'Piedra Asesina' se rompió en Japón. ¿Hay un demonio suelto?

Con tantas cosas que van mal en el mundo, ¿deberíamos preocuparnos ahora también por un demonio zorro de nueve colas que puede estar suelto en un bosque en Japón?

La respuesta depende en parte de tu lectura de la mitología japonesa antigua.

Este mes, una roca volcánica se partió en dos en el Parque Nacional Nikko, a unas 160 kilómetros al norte de Tokio.

Intacta, la roca medía unos 1,8 metros de alto y 8 metros de circunferencia, según un guía del parque.

Durante mucho tiempo se ha asociado con una leyenda japonesa en la que un espíritu de zorro maligno acecha una "piedra asesina", o Sessho-seki en japonés, haciéndola mortal para los humanos.

Algunas personas han especulado que la fractura soltó al zorro para causar más daño.

Otros se han centrado en una variación de la leyenda que termina con una nota más alegre.

En ese relato, después de que un monje zen divide la roca en varios pedazos y persuade al zorro, este promete no volver a dañar a los humanos nunca más.

Las redes sociales tienen muchas teorías sobre lo que significa la fractura de la piedra para los mortales comunes.

Lo mismo ocurre con los medios de comunicación japoneses.

“¿Es esto una advertencia anticipada de un desastre o un buen augurio?”

preguntó un artículo reciente en The Asahi Shimbun, un diario influyente.

El mayor interés en la piedra fracturada puede ser una señal de nuestros tiempos, dijo Nick Kapur, profesor de historia japonesa en la Universidad de Rutgers, quien escribió un popular hilo de Twitter al respecto a principios de marzo.

“Hay una especie de sentido milenario en el aire, un sentimiento apocalíptico, con el coronavirus y esta guerra en Ucrania”, dijo en una entrevista.

"La gente se siente como, 'Ah, ¿por qué está sucediendo todo esto ahora?'

Y tal vez esta piedra que se abre en este momento en particular solo toca un nervio".

'Una especie de antihéroe'

La leyenda del zorro de nueve colas se desarrolla en el siglo XII en la corte real de Kioto, la capital imperial de Japón.

Los eruditos dicen que apareció por primera vez en textos escritos en el siglo XV.

En la versión básica, un emperador retirado, Toba, una figura histórica real, está encantado con un visitante hermoso e inteligente, Tamamo no Mae.

Cuando Toba cae mortalmente enfermo, un astrólogo real descubre que el visitante es una zorra malvada disfrazada.

Ella huye al desierto, y los guerreros enviados por el palacio le disparan flechas, transformándola en una roca venenosa.

En la vida real, la muerte de Toba desencadenó una crisis de sucesión que condujo a una era de lucha de samuráis y gobierno militar.

“Con toda probabilidad, la historia de Tamamo no Mae surgió del mundo real de la política palaciega”, escribió la académica Janet Goff en un ensayo de 1997 sobre los zorros en la cultura japonesa.

En otra versión de la leyenda, que apareció en obras de teatro antiguas y pergaminos ilustrados, un monje zen pasa junto a la piedra cuando una mujer le advierte que no se acerque.

Ella dice que matará a cualquier humano, pájaro o bestia que lo haga.

La mujer admite que ella es el espíritu de la piedra y desaparece en su interior.

Después de que el monje golpea y rompe la piedra con un bastón, ella reaparece, promete no volver a dañar a los humanos y desaparece para siempre.

Durante siglos, la narración de la leyenda del zorro se hizo eco de un tropo misógino de la mitología japonesa en el que los personajes femeninos eran responsables de la caída de las dinastías, dijo Kapur.

Pero cuando el zorro de nueve colas ha aparecido en los productos culturales japoneses modernos, incluidos el anime, el manga e incluso los videojuegos, tiende a ser retratado de manera más favorable.

“Todavía hay un toque de maldad ahí, pero ella es una especie de antihéroe, tal vez”, dijo.

"Es interesante cómo este personaje se ha transformado de un villano no redimido a casi alguien a quien admirarías o con quien quisieras ser amigo".

'Un lugar aterrador'

La piedra que se rompió en el Parque Nacional Nikko se encontraba en un bosque salpicado de aguas termales sulfurosas.

Los guardaparques habían estado fotografiando las grietas en la piedra durante años, y las autoridades locales dijeron que la ruptura final fue causada por la filtración de gas tóxico y agua de lluvia.

“La piedra es un bien cultural designado por el gobierno, por lo que no podemos decidir qué hacer por nosotros mismos”, dijo Riko Kitahara, funcionario del parque.

“Pero desde el punto de vista del mantenimiento, creemos que debería dejarse como está, ya que se dividió de forma natural”.

La piedra de Nikko fue designada bien cultural en 1957 por la prefectura de Tochigi y como lugar escénico por el gobierno nacional en 2014.

Se dice que es una de varias piedras que el monje zen creó cuando rompió la roca más grande durante su encuentro mítico con el espíritu del zorro castigado.

El gobierno dice que el poeta del siglo XVII Matsuo Basho se refería a la piedra cuando escribió sobre visitar una que emitía gases venenosos y estaba rodeada de tierra “cubierta de tantas abejas y mariposas muertas que apenas se puede ver el color de la arena”.

Masaharu Sugawara, de 83 años, guía turístico voluntario en el Parque Nacional Nikko, dijo que la referencia del poeta a la piedra ha sido durante mucho tiempo un punto de venta para los turistas.

Agregó que los animales que gravitan hacia las fuentes termales cerca de la piedra en invierno a veces mueren a causa de los gases tóxicos.

“Como escribió Matsuo Basho, es un lugar aterrador”, dijo.

¿Un zorro para nuestro tiempo?

Es desafortunado hablar de mala suerte en Japón, por lo que si a la gente le preocupa que la fractura de la piedra produzca malas vibraciones, es posible que no se lo digan a los periodistas.

Públicamente, al menos, muchos han dicho que creen que la fractura de la piedra es una buena señal, no un presagio de muerte inminente.

Algunos incluso han expresado la esperanza de que podría ser exactamente lo que el mundo necesita en esta coyuntura caótica de la historia.

En una publicación reciente de Facebook, una asociación de turismo en el área de Nikko dijo que esperaba que la fractura de la piedra fuera un "presagio auspicioso" y que el zorro de nueve colas quizás pudiera "domesticar el coronavirus y la situación mundial actual".

Masaki Akutsu, un funcionario de Nasu, un pueblo cerca del parque, le dijo a The Asahi Shimbun que esperaba que el zorro hubiera sido liberado para abordar el calentamiento global.

“Este es el comienzo de una nueva leyenda de la piedra asesina”, dijo.

Masako Hitomi, de 80 años, cuyo esposo es un sacerdote sintoísta jubilado en un santuario en Nasu que rinde homenaje al zorro, dijo que creía en la explicación científica de la fractura de la piedra.

Al mismo tiempo, dijo, todas las noticias tristes últimamente, incluida la guerra en Ucrania y la pandemia, parecen haber influido en el destino de la piedra.

El miércoles, un poderoso terremoto submarino frente a la región de Fukushima en Japón, al norte de Nasu, dejó al menos tres muertos y más de 190 heridos.

“Se rompió cargando con demasiados problemas del mundo”, dijo.

"Dado que la piedra cargó con los males, espero que todos estos horribles eventos terminen pronto".

(FUENTE: clarin.com)

“Cuckolding”, la práctica sexual que da luz verde a la infidelidad

 

La infidelidad es vista como una de las situaciones más graves en una pareja. De hecho, hasta hace no muchos años, en la Argentina el adulterio estaba penado judicialmente. El acto de tener relaciones con un tercero implica una traición en la pareja, al punto de ser -en ciertos casos- causal de separación.

Sin embargo, hay una tendencia que crece y se expande día a día que llama la atención. Su nombre es “cuckolding” y proviene del equivalente en inglés de “meter los cuernos”. Lo que comenzó como una preferencia sexual propia de un nicho reducido, a cuyos participantes los señalaba con el dedo casi como “pervertidos”, se transformó en un fenómeno masivo.

La peculiar modalidad consiste en que una mujer -casada o en pareja- tenga relaciones sexuales con otro hombre y luego le cuente al detalle la experiencia que vivió a su novio o marido. Presuntamente, después del relato la llama de la pasión en la pareja se reaviva con gran intensidad.

De acuerdo al doctor Walter Ghedin, psiquiatra y sexólogo, el cuckolding es una variable de las parejas abiertas y consiste en tener relaciones con terceros y contar la experiencia, a veces con detalles. En general las parejas abiertas acuerdan que pueden tener relaciones con otros, pero existen ciertas pautas que se deben cumplir: que las relaciones fuera de la pareja sean puramente sexuales (a diferencia del poliamor), que no se cuenten los pormenores del encuentro y el cuidado con profilácticos.

Las parejas se convocan y cuentan sus experiencias en internet. Los foros y comunidades dedicadas a la modalidad de intercambio de pareja crecieron en forma exponencial en los últimos años. Por caso, las búsquedas sobre el tema en Google se duplicaron en los últimos 12 años. Incluso Reddit, el sitio web de marcadores sociales y de noticias, le brindó un espacio al cuckolding.

“En las parejas abiertas, es la fantasía la que completa la historia, prescindiendo del relato real. En el cuckolding el discurso está centrado en cómo fue la experiencia sexual con el tercero y el relato en sí mismo y la fantasía son fuentes de excitación”, profundizó el sexólogo. Según su visión, “el relato entonces se convierte en fetiche. Por supuesto que toda experiencia de este calibre subvierte y cuestiona la monogamia, pero además desafía al vínculo estable a ser respetuosos del acuerdo para no caer en la transgresión de un acto infiel”.

Para el doctor Ghedin, “es necesario entonces poner en claro que ser protagonistas del cuckolding tiene como objetivo conseguir niveles altos de excitación con otras personas, pero para nada deben aparecer celos, reproches ni ningún otro reclamo, en todo caso, si la práctica trae más problemas que beneficios la pareja tendrá que decidir cómo avanzar o terminar con el cuckolding”.

En la actualidad, el fetiche despierta un gran interés en los profesionales de la psicología. Se preguntan qué lleva a los hombres a disfrutar de ver a sus parejas en una relación sexual con otro o que les cuenten tal experiencia. Algunas teorías -las más radicales- la explican desde la presunta bisexualidad reprimida; otros, que depende del orgullo de ser libres que sienten los hombres una vez que se concreta el cuckolding.

“Es esencial comprender que lo que podría ser humillante de imaginar a una esposa teniendo relaciones sexuales con otro hombre puede transformarse en algo que no es humillante en absoluto, sino en algo tremendamente erótico”, sostuvo el psicólogo David Ley, autor de Esposas insaciables, a Psychology Today.

Consultado respecto a si en su consultorio aparece el cuckolding, el sexólogo Walter Ghedin manifestó: “En la practica clínica aparecen algunas parejas que lo fantasean pero pocas son las que se animan a practicarlo. Se tolera más la inclusión de un tercero en el mismo acto que saber que tu pareja está teniendo sexo con otro u otros y no se tiene el control de la situación, por más de que luego te refiera lo sucedido. Existen personas que buscan estímulos nuevos, los aburre la monotonía y están atentos a nuevas prácticas. La necesidad de aventurarse a formas de excitación más arriesgadas los alienta a avanzar y a proponerlas a sus parejas. En algunos casos encuentran eco a sus pedidos, en otros un marcado rechazo”.

"Cuando un hombre heterosexual convencional se atreve a visualizar a su mujer violando sus votos maritales y, posiblemente, animándola a ello, está jugando un rol vital en lo que podríamos llamar una 'doble transgresión' de las normas sociales", explicó.

El especialista detalló las dos transgresiones en las que incurriría el hombre: “Por un lado, está visualizándose a sí mismo como ‘cornudo’, pero está en pleno control de la infidelidad, por lo que sus ‘fantasías prohibidas’ pueden ser especialmente gratificantes”.

(FUENTE: infobae.com)

Memes esotéricos- CXLVIII

 

Courteney Cox revela que vendió su casa por miedo a los fantasmas

Courteney Cox se encuentra en plena promoción de ‘Shinning Vale’, la nueva serie de comedia de terror que protagoniza junto a Greg Kinnear y Mira Sorvino, entre otros. Por este motivo, la actriz y directora de cine estadounidense está ofreciendo diversas entrevistas en las que llama la atención la concedida al espacio ‘Jimmy Jimmel Live’ donde ha relatado la experiencia paranormal que vivió hace unos años.

“¿Crees en los fantasmas? ¿Has tenido una experiencia con alguno?”, preguntaba el periodista sin imaginar la historia que estaba a punto de relatar la actriz de ‘Friends’. “Al principio yo no creía, pero viví en una casa de Los Ángeles y era la casa de Gypsy Rose Lee y Carole King”, comienza diciendo. “Ella vino un día y me dijo que hubo un divorcio, que la cosa se puso muy fea y que había un fantasma y yo estaba como: ‘sí, sí, claro…’”, añade.

“Otros que estaban conmigo, varios amigos, me dijeron que habían sentido a una mujer sentada en el borde de la cama. Y yo seguía en plan: ‘sí, sí, lo que digáis”, sostiene la estadounidense. Si bien en un primer momento, Courteney Cox se mostraba de lo más incrédula, lo cierto es que terminó llevando a cabo una sesión de espiritismo junto a Carole King.

Una experiencia paranormal

“Estaba en la casa sola y aún no creía en los fantasmas. Y sonó el timbre. Era un hombre entregando un paquete o algo así. Abrí la puerta y dijo: ‘¿sabes que esta casa está embrujada?’, a lo que respondí preguntando por qué decía eso. Entonces él me dijo: ‘porque hay alguien detrás de ti’”, relata la intérprete. A partir de ese instante, Courteney Cox decidió inmediatamente poner en venta la vivienda. “Ya no podía mirar la casa de la misma forma. No pude volver a dormir allí sola nunca más”, concluye.

(FUENTE: as.com)

Extraterrestres podrían vivir en este planeta imaginario, según científicos, y ahora tenemos que encontrarlo

Los científicos han imaginado cómo sería un planeta similar a la Tierra que orbitara relativamente cerca, y ahora se dispondrán a encontrarlo.

Los investigadores buscan vida extraterrestre de varias formas: el Telescopio Espacial James Webb comienza sus primeras observaciones. Otros equipos como el Extremely Large Telescope y demás buscarán planetas similares al nuestro.

De particular interés para esos investigadores son las estrellas similares al Sol más cercanas a nuestra Tierra, conocidas como α Centauri A y α Centauri B. Su proximidad y similitud con nuestra propia estrella significa que podrían ser un lugar útil para buscar otros tipos de vida.

Para ayudar en esa búsqueda, los investigadores de ETH Zurich realizaron simulaciones detalladas de cómo podría verse un hipotético planeta rocoso, que orbite en la zona habitable de esas estrellas. Dado que tenemos observaciones detalladas de las propias estrellas, los científicos pueden decir con cierta confianza cómo podría constituirse un posible planeta.

Descubrieron que el planeta se vería bastante similar al nuestro. Sería capaz de almacenar agua como nuestra Tierra, además de tener algunas diferencias importantes como ser menos activo geológicamente.

Los científicos ahora esperan que el trabajo hipotético pueda informar la búsqueda real de planetas como el nuestro. Un trabajo como este podría ayudar a guiar la construcción y el uso de infraestructura como telescopios espaciales y terrestres, dicen los científicos.

La probabilidad de encontrar un hermano mayor para la Tierra podría ser buena, dicen los investigadores. Entre 2022 y 2035, las dos estrellas estarán lo bastante separadas como para tener buena suerte en la búsqueda sin que la contaminación lumínica de una afecte a la otra, aseguran los científicos.

Los investigadores informan sobre sus hallazgos en un artículo, ‘A model Earth-sized planet in the habitable zone of Centauri A/B’, publicado en The Astrophysical Journal.

(FUENTE: independetespanol.com)

Memes esotéricos- CXLVII